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/ 224 Eraſini von Rotterdam |
anders, als ein Spiel der Narrheit ſehe ? Und
daß er dem Ciceroni Veyfall gegeben , deſſen ¬
Lobſpruch der Narrheit mit allem Recht hier
und dar erſchallet 5 den tvir kurß zuvor ange¬
führet : Stultorum plena ſunt omnia. Und
tivas zeiget der tveiſe Prediger abermal anders
“an , ivenn er ſchreibt : Der LÍarr verändert
ſich / wie der ÚTond / der Weiſe aber bleibt
beſtändig wie die Sonne : Was zeiget er, ſa¬
ge ich, anders an y als, daß das ganße menſch:
liche Geſchlecht närriſch ſeye , und GOtt allein
der Name eines Weiſen gebühre ? Dann durch
den Mond will man die menſchliche Natur, und
durch die Sonne, als denUrſprung alles Lichts,
GOtt verſtanden haben. Dieſem pflichtet auch
Chriſtus im Evangelio bey, lvenn er ſagt, daß
niemand gut ſolle genennet werden/ als allein
GOtt. Kerner, Wenn derjenige ein Narr ift,
der nicht fucife ift, und derjenige, der gut heifet,
auch fucife iff, Civie die Stoici lehren ) ſo müſſen
nothivendig alle Menſchen Narren ſeyn.
Jm funſfzehenden Capitel ſagt Salomon
abermal : Die Léarrheit iſ dem Léarren cis
ne Freude : da er dann offenbahr bekennet, daß
im menſchlichen Leben nichts angenehmes ohne
die Narrheit zu finden ſeye. Hieher gehöret
auch dieſes : Wo viel Weifheit ift / da iff |
guch viel Uühe / und wer viel erfähret / dex
muß viel leiden. Bekennet nicht auch dieſer
vortreffliche Prediger frey heraus im 7ten y |
pitel: