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Lob der Erarrbeit. 67, ders, als ſcharffſinnige oder ſpibfündige Wörter und Reden. Ein Nar: aber lvagt es tapfer | drauf, und, indem er feine Sefabr feheuet, brin: get fich, (wo ich nicht irre,) die wahre Klugheit zu iegen. Welches auch fchon Homerus | fcheint eingeſchen zu haben , aber wohl blind etvefen,ivenn er ſagt : ex di 7: vives yro: D, i Ein Nan wird mit eigenem Schaden klug, Dann es ſind ſonderlich zivey Dinge hinderlich, “eine Erfänntnus der Dinge ſich zu iveg zu brin: gen , nemlich die Schamhafftigkeit , welche die Gemüther umnebelt , und die Furcht , welche uns die Gefahr vorſtellet , und von Unterneh: mung groſſer Thaten abführet. Wenige Men: ſchen wiſſen | zu wie viel andern Dingen mehr es gut ſey , ſich nicht [amen , und alles unter: nehmen. Wolten fie ettvan dieſes eine Klugheit nennen , welche in Beurtheilung der Dinge be ſteht , ſo Docet mur, fvie fvcit Diejenigen von ihe ‘entfernet ſeyn , welche fich fúr flug toollen aus: _ geben. Erſtlich iſt gewiß, daß alle menſchliche Dinge ziveyerley Geſtalt und Anſchen haben, | vie Alci jadis (m) und Sileni, fveldye bende ein: ander ſehr ungleich ſeyn: ſo gar, daß: dasjenige, (welches dem äuſſerlichen Anſehen nach, der Tod zu ſeyn ſcheinet , ivenn man es genau betrachtet, | : A viel: == Nas | m) War Bacchi Lehrmeiſter , welcher beßlicher Geſtalt way. Es | wird auch von Leuthen, welche zwar heßlich auſſerlich , hinges gen ausnehmende Gemüth - Gaben haben , gebraucht. Dar Dero Alcibiades Bey: dem Plato Socratem Mit cinem ſolchen Sileno pergleicbt,
