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Lob der Vearrbeit. 6I
nemlid) fvegen einer fo groffen Lebens - und
Gemüths - Ungleichheit. Molte ſich aber je¬
mand unterſtehen allen Leuten verdrüßlich zu
ſeyn, dem rathe ich, daß er vie Timon (u) in ef:
ne Gindde ſich begebe, und daſelbſt ſeine Weißheit
vor ſich behalte. Aber damit ich wieder zu mei:
nem Vorhaben komme , tvas fúr eine Krafft
hat fvobl dic ſteinerne , eichene und wilde Wenz
ſchen in die bürgerliche Geſellſchafft geztvungen,
ausgenommen die Schmeicheley ? Dann Am¬
phions - (w) und Orphei - Leyer (x) bedeuten
nichts anders : Was hat das Römiſche Vol,
ber) fvelchem der Aufruhr das nächſte tvar , wie:
der zur Einträchtigkeit gebracht ? Vielleicht ei:
ne philoſophiſche Rede ? Mit nichten : Wohl
aber eine erdichtete , lächerliche und findiſche
Fabel vom (y) Magen und denen übrigen Glie¬
dern
u) Hierdurch wird ein Miſanthrope verſtanden , und in einem Gee
ſprach von Luciano vollfommen abgeſchildert.
vy) Ein Sohn Jovis ind Antiopæ, erbauete mit dem Kiang ſeinee
Mufique die Mauren gu Theben.
x) Appollinis tmd Calliopes Spohn bewegte mit feiner Laute , web
che er von ſeinem Vatter empfangen , Wald und Berge. Ex
war ein guoſſer Philoſophe , und findet man in denen Autori¬
bus hin und wieder Fragmenta von ihm. fi
y) Menenius Agrippa bewog das auf dem Capitolio verſammlete und
faſt verzweiſflende Volek zur Güte „ indenr er ihm vorſtellte,
wie einsmals die Glieder menſchlichen Leibes wider den Mas
gett revoltivt, und fidy beflagt, da jedes ihre gemefiene Vere
ridjtung hatte, dev Magen gar nidés fue, deßwegen ſollte
Fein Glied mehr für den Magen arbeiten, Da nun der Mas ¬
gen hierdurch Noth gelitten , haben alle Glieder eine gemeins
ſame Schwachheit verſpühret. Mithin habe man wahrneh:
men müſſen „ daß der Magen auch arbeite, da ev das Ger
Blut, worinn das menſchliche Leben befichet, hin und her
freibet. Eine ſolche Beſchaffenheit habe es mit dem Bold p
und dem Rath, Und hierdureh fente fip der Zorn des Volfs,