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Lob der Vearrbeit. 6I nemlid) fvegen einer fo groffen Lebens - und Gemüths - Ungleichheit. Molte ſich aber jemand unterſtehen allen Leuten verdrüßlich zu ſeyn, dem rathe ich, daß er vie Timon (u) in ef: ne Gindde ſich begebe, und daſelbſt ſeine Weißheit vor ſich behalte. Aber damit ich wieder zu mei: nem Vorhaben komme , tvas fúr eine Krafft hat fvobl dic ſteinerne , eichene und wilde Wenz ſchen in die bürgerliche Geſellſchafft geztvungen, ausgenommen die Schmeicheley ? Dann Amphions - (w) und Orphei - Leyer (x) bedeuten nichts anders : Was hat das Römiſche Vol, ber) fvelchem der Aufruhr das nächſte tvar , wie: der zur Einträchtigkeit gebracht ? Vielleicht ei: ne philoſophiſche Rede ? Mit nichten : Wohl aber eine erdichtete , lächerliche und findiſche Fabel vom (y) Magen und denen übrigen Gliedern u) Hierdurch wird ein Miſanthrope verſtanden , und in einem Gee ſprach von Luciano vollfommen abgeſchildert. vy) Ein Sohn Jovis ind Antiopæ, erbauete mit dem Kiang ſeinee Mufique die Mauren gu Theben. x) Appollinis tmd Calliopes Spohn bewegte mit feiner Laute , web che er von ſeinem Vatter empfangen , Wald und Berge. Ex war ein guoſſer Philoſophe , und findet man in denen Autoribus hin und wieder Fragmenta von ihm. fi y) Menenius Agrippa bewog das auf dem Capitolio verſammlete und faſt verzweiſflende Volek zur Güte „ indenr er ihm vorſtellte, wie einsmals die Glieder menſchlichen Leibes wider den Mas gett revoltivt, und fidy beflagt, da jedes ihre gemefiene Vere ridjtung hatte, dev Magen gar nidés fue, deßwegen ſollte Fein Glied mehr für den Magen arbeiten, Da nun der Mas gen hierdurch Noth gelitten , haben alle Glieder eine gemeins ſame Schwachheit verſpühret. Mithin habe man wahrneh: men müſſen „ daß der Magen auch arbeite, da ev das Ger Blut, worinn das menſchliche Leben befichet, hin und her freibet. Eine ſolche Beſchaffenheit habe es mit dem Bold p und dem Rath, Und hierdureh fente fip der Zorn des Volfs,
