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Lob der Frarrbeit. 57
Vefveiß, daß der Redner her6hafft feye, und
die ihme deßtvegen bevorſtehende Gefahr gar
| fobl in die Augen leuchte. “Fudem er aber die:
ſes ſaat, bekennet er eben damit, daß die Wei߬
heit hinderlich ſeye , eine Sach kvohl auszufüh¬
ren. Was tverden dieſe alsdenn thun, wenn es
auf den Degen ankommt, tvelche fich dabey halb
zu todt fürchten, ivenn man mit bloſſen Worten
firetten foll. Lind gleichwohl macht man von
Platonis unvergleichlichen Kern- Spruch (1) fo
viel Weſens, kvenn er ſaat : Daß alsdann eine
Republique recht glü>ſeelig ſeyn würde /
wenn entweder Philoſophi herrſchen/oder die
Regenten philolophiren würden, Allein
ivenn man die Geſchicht-Schreiber zu Rathe
ziehet , ivird man finden , daß feine Regenten
dem gemeinen Weſen ſchädlicher geweſen ſeyn y
als tvenn die Regierung auf einen philofophi¬
fhen Grillenfanger , oder Gelehrten antame.
Dieſes fan nach meiner Meinung das Erem¬
pel der zivey Catonum (m) am beſten betveiſen,
unter fvelchen der erſtere durch ſeine haufigen
Anklagen und Verräthereyen einen Friedens¬
/ 5 Stob
1) Diefes Wort verſtehet hier die Narrheit verkehrt, gleichſam {as
gend, dieſen ſchlechten Spruch 2c. 2c.
m) Hierdurch wird M. Porcius Nicenfis verſtanden. Jener war Cen¬
ſor zu Nom „ und beſfraffete damals die im Schwang gehen¬
_de Laſter auf das ſchârffeſte, daher er Cenſorins genannt wur:
de : Dicfer aber miderfegte ſh dem damahls ſich von Nom
fouverain - madjenden C. Cæfari auf das befftigſie ja als ex
ſahe , daß die Partie Ceefaris überall die Ober - Hand hatte, er¬
ſtach er fich ſelb aus Verdruß zu Utica, in Africa : ACefs
halben diefex Veicenfis genennt wurde.