Page 19 [19]
Cap. 2.
9 Ore Ay Det
Rex, proque intempeftiva fanguinis parfimonia quo affe-!
ctus ft fupplicio ? Et hicquidem qui fervavit punitur , al-|
ter vero qui occidit comprobatus ett.
Igitur & Phinees, qui codem temporis articulo, duplex
perpetravit homicidium, virumque fimul cum muliere
{uftulit, Sacerdotio honoratur, adco non inquinavit ma¬
num fanguine, yerum etiam puriorem reddidit. Proinde
quum videris cum qui Prophetam percuffit effe fervatum ,
cum vero qui non percuffit exftinétum, & illum qui pe¬
percerat dare peenas, rurfus eum quinon pepercit appro¬
batum, femper apud te potior fit ratio, quid Deus prae¬
cipiat,, quam quae fit negotiorum natura. Quod fi quid
compereris illo comprobante geri, illudfolum amplecte¬
rc. Atque hac utentes regula & jejunium hoc Fudaorum
expendamus. Etenim ni id fecerimus, fed aétionesnudas
per fe tantum in medium prolatas confideremus, ingens
erit confufio, magnaque judicii perturbatio. Nam præ¬
donibus raduntur latera , & monimentorum perfoffori¬
bus, maleficifque , verum idem patiuntur & martyres.
Bacta quidem funt eadem, ceeterum animus & caufa cur
heec fiant, non cft cadem, eoque plurimum eft diferimi¬
nis inter hos & illos, Quemadmodum igitur in illis non
tormentum tantum expendimus, fed prius animum, &
caufam ob quam cruciatusinferuntur confideramus, &ob
id martyres amamus, non quod cruciantur, fedquod ob
Chriftum cruciatus ferunt ; contra latrones deteftamur
non quia puniuntur, fed quod ob male faéta puniuntur
ad confimilem regulam & in hoc negotio Fudzorum , ra¬
tionem corum quæ fiunt fubducito. Quod fi videris illos
amore Dei jejunantes, amplectere quod fit. At fi per¬
fpexeris illos hoc præter divinam voluntatem facientes,
magis eos deteftare , majoreque odio profequere quam
ebrios, quam temulentia & comeffationibus indulgéntes.
In hoc autem jejunio non fatiseft caulam inquirere , fed &
locus & tempus confideranda funt.
Verum priuſquam moveamus aciem adverfus Fudeos,
lubens orationem verterim ad cos qui funt noftri corporis
membra, ac noftri quidem ordinis efe videntur, cæte¬
rum illorum cultum fequuntur , quandoquidem horum
caufa totum hoc quicquid eft laboris, fufcepi,atque hac
quidem ex parte dignos efle video graviore condemnatio¬
ne, quam Fudeos univerfos. Id che verum non modo fa¬
pientes & cordati, verum etiam quicunque vel paululum
habent mentis ac rationissmecum fatebuatur. Nec enim
opus eft argumentis arte excogitatis, nec artificiofa pro¬
batione , nec prolixis fermonum ambagibus ad hoc de¬
monitrandum , quam fatis fit illos fimplici percontatione
interrogatos, cx ipfarefponfionecapere. Quid igitur per¬
contabimur iftorum quemque , qui in hifce rebus infa¬
niunt? Chriftianus es? Quam igitur ob caufam moleftus
es Ecclefie ? Qui Perſa eſt , nonne quæ Perfarum funt
curat? Barbarus, nonne Barbarorum ritusamulatur? Qui
habitatin ditione Romanorum nonne veftris utitur legibus ?
Age, dic mihi, nonne f quis horum qui apud yos vivunt,
cum illis fentire fuerit deprehenfus, inauditus, citraque|
examinationem punitur , etiamfi multa habcat, quibus]
caufam fuam poflit defendere? Et fi quis apudiftosexfti¬
terit, qui Romanis utatur inftitutis , nonne rurfus idem
perpetietur? Quomodo igitur tu, qui ad impiumillud vi¬
tæ inftitutum defecifti , audes fperare falutem è Neque
cnim exiguum intervallum eft inter nos & Fudaos, neque
de rebus levibus aut vulgaribus inter nos eft controverfia ,
ne tu unum & idem efle credas noftrum & illorum infti¬
tutum, ac non mifcendamifceas. Ili crucifixerunt Chri¬
ftum, tu crucifixumadoras; vides quantum intereit ? Qui
fitigitur, ut adillosqui Chriftum occiderunt,curras, pro¬
fitens te adorare crucifixum ? Neque vero ipfe legem
hanc fero, qua illos criminer, nec hance accufationistor¬
mam inveni. Ap non Scriptura fimili modoaccufatillos?
Audi igitur quid dicat Hieremias adverfus cofdem illos,
Abite in Cedar & videte, emittite ad infulas Cettin er ‘ju
dicate, nurs talia facta fine. Queenam ifta? An gentes mu¬
tent Deos fuos, iſti zon {unt Dit i vos autem reutaflis glo¬
riam vefiram, in eamex qua nibilutilitatiscapietis. Porro
quod dicit hujafmodieft. Illi, inquit, quam venerentur
fimulacra, colantque Dzemones & adorent, tamconftant
in errore, ut ne velint quidem illa relinquere , & ad vert,
R. 1 M A4 =
À tatem converti. Vos autem qui verum adoratis Deum,
jreliéta majorum Religione ultro ad aliena defeciftis, ne¬
que tantum religiofe mentis preeftatis inveritate, quan¬
tum ili praeftantinfuo errore. Proindedicit: Si iftiufino¬
di facta funt, fi mutarant gentes Deos fuos, © iftinonfunt
Dit, vos autem mutaftis gloriam veftram, unde nulla ca¬
pistis utilitatem. Non dixit matafis Deum veftrum, Deus
enim non mutatur, fed mutafiis gloriam Veftram. Neque
enim me laefiftis, inquit, neque ulla noxa ad me perve¬
nit, vofmetipfosafteciftis ignominia; meam gloriam non
imminuiftis, fed veftram ipforum. Concedite fane mihi
ut hunc {fermonem ctiamad noftros accommodem , fita¬
men par eft illos appellare noftros, qui cum illis fentiunt,
Abite in Synagogas, & videte num Judei mutaturifint
fuum jejunium, numillifub Pafehz nobifcumcelebrarint
jejunum, num hune diem unquam pretermiferint? At
qui hoc non cf jejunium, fed legis tranfgreffio, fed cr¬
ror, fed peccatum: fed tamen illi nunguam mutarunt ,
vos autem mutaftis glonam veftram, unde nihil utilita¬
us capietis, & ultro adillorumritus defciviftis. Quando
Lafeha jejanium celebrarunt illi? Quando Martyrum fe¬
{tos dies nobifeum egerunt? Quando diem Epiphaniorum
nobifcum communiter celebrarunt? Illi non accurrunt
ad veritatem, & vos ad iniquitatem properatis? Tniqui¬
tatem autem dico, quandoquidemifta fiunt nonfuo tem¬
pore. Erat olim tempus quo conveniebat ifta ferva [es
jam vero nen eft amplius. Boque quod tumjuxta legem
fiebat, nunc præter legem fit. Concedite mihi, utillud
etiam Helie dicam adverfus eos. Quumenim ille con{pi¬
ceret ‘Fudaos impie viventes , &nunc quidem obtempe¬
vantesDeo, nunc rurfus Idola colentes, ad hunc loquitur
Dominus eff Deus, vente © fequinuni eum. Idem & ipfe
loquor ad iftos. Si Judaifmum putatis verum eflè, qua
gratia obftrepitisEcclefia ? Quod fi Chriftianifimus verus
eft, ficut re vera eft, in co manete, & illum fequamini,
Particeps esnobifcum myfteriorum , age, dic mihi, Chri¬
ftum adoras? ab illo bona petis , & cum illius hoftibus
feftum celebras? Et quo tandem animo prodis in Ec¬
clefiam?
Verum hæc dixiffe fufficiat ad illos qui prædicant fe no¬
bifcum fentire, quum quærant diverfa. Igitur & ad illos
volo dirigere fermonem: Concedite mihiut liceat doétri¬
nam hanc altius repetere, quo perfpicuum fiat, Gadaos
nunc jejunantes legem ignominia afficere, Deique præ¬
cepta conculcare, femper ca facientes quæ illius placitis
adverfantur. Etenim quum illos volebat jejunare 5 tum
incraffabantur dilatabanturgue. Rurfas ubi non vult eos
jejunare, mordicus tenent jejunium. Quum vellet illos
victimas offerre , ad fimulacra properabant. Quum non
vultilloscelebrare feftum diem, ftudio feftum diem agunt.
Et ideo Stephanus dixit ad illos: Vos Semper Spiritui fantto
E refiftitis. In hoc, inquit, folum incubuiftiss ut quæcun¬
que Deus præceperit , iis contraria faciatis, quemadmo¬
dum & nuncfaciunt. Unde idliquet? Nimirum > exipfa
lege. Siquidem in ipfis ctiam feftis Judaicis, nontempus
folam , verum & locum obferyare joflitip@lex. Nam &
de Paſcha quod crat apud ipfos differens, loquiturad hunc
modum: Non poteſtis celebrare Paſcha > in ulla civita¬
tum carum quas Dominus Deus dat vobis. Sed quemad¬
modum decimo quarto die primi menfis, ita Hicrofolymis
jubet illud perggi , fimiliter & Peztecofer,, & hic locifi¬
mul & temporis obfervationem complexa eft > dum poft
feptem hobdomadasjubet hoc feſtum celebrari, rurfum 5
quum addit : 7% loco quem elegerit Dominus Dens tums: ſic &
F | teltum Scenopecia & Fejuninm hoc inftituit.Sed difpiciamus,
utrum tandem horum eft magis neceſſarium,locus an tem¬
pus? Et fi non fint hæc inter ſe pariazutrum obfervandum
eſt, tempus negledto loco,an neglecto tempore loci ratio
tenenda eft? Quod dico tale eft: præcepit Dominus ut in
primo menſe & Hicrofolymis celebraretur Paftha, videli¬
cet, tempore pariter & loco præfinito. Ponamus igitur
duos quofpiam eflè qui Pafeha celebrent , quorum alter
preevaricetur locum, tempus obferyet. Rurfus alter ob¬
{fervet quidem locum, fedtranfgrediatur tempus. Atque
is, qui tempus obfervat negleéto loco, celebret Pafcha
jin primo menfe, fed alicubi procul extra Hierofolymarne.
Tom, VITE, à Is
2;
AC. 7à
Exodi
12,