Page 42 [42]
OCR
Is. elle verum, recordare! quomodo Foanves Baptitiamortuus ft, & qua de caufi, &- quamobrem , quomodo Abel. Neuter enim horum velaltare viditincenfum vel Statuam pofiram, vel juflusfuit immolare Demonibus , fed ille quidem quia tantummodo reprehendit Herodem decollatus eft , hic vero quoniam Deum meliori facrificio honoravit quam frater, occifuseft. Num igitup privati funt martyrii corona? At quis hoc audeat dicere è quandoquidem ipfum etiam mortis genus fufficit ad omnibus perfuadendum, quod inter primos martyres celebrantur. Quod fi etiam divinam fententiam fuper his prolatam quæris, audi quid dicit Paulus. Nam qua quod fpiritum Dei habeam. Quid igitur hic dicit? Egorloqueretur : deinde digreflus ad Prophetas ac decurfa ferie ufque ad Foannem , dixillet occifione gladi mortui fint, alii vero diftenti funt, multis & diverfis mortis generibus commemoratis, fubjecit hoc modo, Zraguezos abjetta omni fegnitie © tenaciter inbarentepeccato y pertolerantiam curramus. Vides quod etiam Abel appellavit martyrem, & Noe & Abraham X Ifaac X Jacob. Nam | & ifti propter Deum mortui funt. Quemadmodunz, in- | propofito tantum perpeflus eft mortem. Sic & tu fire-) puleris incantamenta , veneficia., ac magicas artes i etiamfi morbo moriaris , martyr perfectus fueris, co, quod aliis pollicentibus morbilevationem cum impietate, preoptaris mortem cum pietate. Et hacnobisdicta funto , adverfus eos qui jactant dicuntque Deemones mederi. Cæterum ut intelligas, ne hoc quidem effe verum, audi quid Chriltus dicat de Diabolo, Mehomicida erat ab initio. Deus dicit, homicida cft, & tuadillum tanquam medicum curris è Dic mihi quum accufaberis , quam rationem adferre poteris, qui credas horum imQuum igitur Deus dicat, homicida eft, ifti vero dicant, poteft levare morbos, nimirum repugnantes fententize divine, tu recipiens maleficia illa, & incantamenta, mibilaliud quamipfisfactis tuisjudicas , iftorum verbis potius habendam fidem quam Chrifti. Quod fi Diabolushomicida eft, manifettum eft qued illi fervientes Dæmones funt. Et hoc quoque te ipfis factis docuit Chriflus qui permifit illos irruere in illum gregem porcorum, ut intelligeres quod eadem facturi fuerint hominibus ftatimque prafocaffent, fi Deusillis permififlet adverfus cos propria potentia ac voluntate uti. Nunc vero ipfe illos coërcuit prohibuitque , nec quicquam eis permifit facereadverfushomines: quod quidem ipfi poteftate accepta in porcos declararunt. Etenim fi porcis non pepercerunt, multo minusanobisabitinuifient, fi adverfus nospoteftatem habuiflent. Neigitur, dile&e, fraudibus illorum abducaris, fed efto confirmatus intimore Dei, ne fimilisillorum fias. Nam fimiles illorum ſunt qui faciunt eadem, & omnesquiconfiduntin illis. EtquomodoingredierisinSynagogam? Sifignarisfrontem tuam, illico fugit prava poteftas Synagogam inbabitans; Sin veronon fignaveris, inipfisforibus protinus arma abjecifti, mox nudum &inermemabreptum Diabolus malis innumeris afficiet. Sed quid attinet de illis loqui? Nam quod ipfe quoque maximum peccatum efie judicas, ad {celeratum illumlocumaccurrere, manifeftum eft ex ipfo adeundi modo. Erenim quoties illuc accedis, ftudes &famulos &amicos& vicinos fallere, jubefque ne te deferant ad Sacerdotes , ac fi quis detulerit indignaris. An non igitur magnæ dementiæ fit homines velle fallere, quum Deus qui videt, ubiquefit præfens, perfriétaque facie tantum facinus audere? Sed non times Deum? Ergo faltem ipfosreverere Fudeos. Quibus enim oculis ipfosintueberis? quo orealloqueris, profitens te effe Chriftianum, tamen ad illorum artes currens, & abillisopem implorans? Non perpendis quantum rifum in te effundent, quot fcommata , quantam E quantarprobra ? Bt fi non palam, certe. in {ua ipforum confcientia. Proinde dic mihi, heeccine: funt tolerabilia? hoeceine ferenda? Etiamfi mille mortes fint oppetend, fi non ferenda mala tolerare fit neceffe, multo fatius erat omnesillasperpeti moleftias, quam iftis{celeftis rifi & ludibrio fieri, præterca cum mala confcientia vivere. I Hæc non dico ut audiatis tantum, verum etiam ut his morbis laborantes fanetis. Quemadmodum enim illosincufamus , quod ad fceleratum illud theatrum, & impiam illamaberrentfynagogam , fic & vos, quod infirmos corrigere non vultis. Non igitur hoc eft quod queritur,dileéte, ut huc ingreflus tantum audias quæ di(cuntur. Nam id quidem etiam adcondemnationem facit, guum auditis fermonibus non adjungitur operum demonftratio. Etenim propterea Chriftianus es, ideo hocnomen accepifti, ut Chritumimiteris, ejufque legibus operum exhibitione parcas. Quid'auremille fecit? Non Hierofolymis defidens vocavit ad fe ægrotos, fed obambulabat civitates ac vicos, seminoscurans morbos, tum animi, tum corporis : attamen poterat eodem in loco fedensomnesadfeattrahere, nontamen hoc fecit; nobis prabens exemplum, ut ambulemus.& queramus fignificayit: non cnim defidebat cum nonagintaovibus ** exlpe&ans donec que aberraverat veniretad ipfum, fed abiit ipfe & invenit, inventamque geftavit humerisac reduxit. An non vides medicos quoque hoc iplum facere? Non cogunt xgrotos lectodecumbentes ad ipforam ædes deferri, fed ipli aceurruntadeos. Hoe & tu facito, dilecte, fciens hanc præfentem vitam efle brevem, quodque nifi hæc lucra paraverimus nullam illic fumus habituri falutem. Scepe unaanima quam lucrati fuerimus poteft innumerabilium peccatorum pordus abolere,animeeque redimende fieri pretium in illo die.Cogita quamobremPropheta, quamobrem Apoftolus, quamobrem jufti, quamobrem frequenter Angeli mifi fint, quapropter ipfe primogenitus Filius ac verbum Dei advenit. An non ut homines fervaret? an nonuteoserrantesreduceret? Hoc idem fic agastuquoqueproviribustuis, omneque ftudium ac follicitudinem impendas ad reducendum €os qui aberrarunt. Ad hzec vos fingulis concionibus adhortari nonceflo, five mentem adhibeatis five non adhibeatis, ego dicere nondefinam. Nam hanc legem nobis Deuspraferipfit , ut fiveaudieritis, five non audieritis, hoc miniſterium impleamus. Et fi quidem audieritis ea quæ dicuntur, multa cum voluptate hoc ipfumfaciemus; Sinautemneglexeritisac per infignem focordiam contemferitis, nobis quidem ex veftra inobedientia nullum futurum eft periculum, (Quandoquidem quicquid erat noftrum preeftitimus ) attamen quanquam non periclitamur nos qui praeftiterimus omnia quee in nobisfunt, dolemus tamenquod vosaccufabiminiin die illo. Non enim abfque periculo vobiseritaudiffe, finon acceflerint opera. Audiigitur quomodo Chriftus accufans doétores fermonem occultantes, etiam his quidecentur niam apud menfarios, Kadjeciflet, Ego veniens cum ufura 25. utique repetifem illam: oftendit, quod poftquam audicrit (Nam hæc eft pecuniæ depofitio) qui accepit doctrinam , ufuram facere oporteat , tanquam Domino repetituro. Ufuraautem doétrinæ nihilaliudeft , quam operum exhibitio. Ergo quoniamnos quoque deponimus pecuniam in aures veftras, necefle eft, ut vosreddatis ufuram Domino, hoc eft, falutem fratrum veftrorum. Itaque fi hæc ipfa quæ dicuntur tantum detinueritis, nihil ex his lucri facientes, metuo ne eandem detis pœnam, quam dedit ille qui defoderat talentum. Nam ille propterea manibus ac pedibus vinétus in tenebras ejectus eft externassguoniamnon depromfit inalios quæ audierat. Neigitur nos quoque cadem patiamur, eum qui quinque talentisacceptis duo lucratuseftimitemur, etiamfi fermohem, etiamfi pecuniam, etiam{i corporis laborem,etiam{t preces aut aliud quippiam quicquid illud fuerit proximo {ervando infumere oportuerit, ne gravemur, ut undecun~ que talentum nobisa Deo traditum pro fua quifque portione
