Page 41 [41]
OCR
53 OBERT AYS T IGO piam fefe conferat, qui te oderint, eofque inte conciter, dic mihi, num is abs te veniam impetraturus fit? An quifquam pro illo poterit efe patronus? Nequaquam. Curitatandem? Quoniam oficiumeftheri, punire talem famulum. Nonob idtantum, verum etiam ob hoc, quod fi fugiendum erat, nonad hottes & ofores domini prioris oportebat fugere, fed adamicos & cognatos. Proinde tu quoque fi videris te punitia Deo, ne profugias ad inimicos Fudeos, ne magis etiam illum in te provoces, fed ad amicos illius martyres ac fanétos , qui illi placuerunt, quique multam apud illum habent auctoritatem. Sed quid loquor de famulis & heris? Filius non poterit hoc facere , nec abnegare cognationem quam habet cum patre. Nam & nature leges, &legesab hominibus inititute, fic preefcribunt, etiam fi flagris cædatpater, fia menfadepellat, fi edibus exigat, fi quocungque modo puniat , jubent omnia fortiter perpeti, nec ullam illi veniam concedunt, ni paruerit pertuleritque. Etiamfi filius cefus innumeras queremonias; deplorans proferat, hæcverbaaudit ab omnibus, Pater eft qui cæciditac dominus, habetque poteftatem in te quod vult faciendi, & oportet omnia placide ferre. Ergo famuli quidem ferunt dominos, filii parentes, frequenter & præter zequum punientes : tu vero non fuftines Deum te corripientem, qui plus habet in te juris, utpote vere Dominus, qui pluste diligit quam pater, quique nihil per iracundiam, fed omnia facit in tuam utilitatem : fed fi levis aliquis morbus acciderit , illico refiliens ab illius dominio, ad Damones accurris & ad Synagogas confugis? Et quam tandem poft hac veniam LE Quo paéto valebis illum denuotibi propitium reddere? Quin potius nec alius quifquam pro te deprecari poterit, criamfi tantum valeat apud Deum audtoritate quantum Mofes. Non eft, inquam , quifquam qui hoc facere poFudeis : Ne depreceris pro popalo sfo s quoniam fi furremerit Mofes & Samuel, non exaudiai illos. Adeo ſunt peccata omnem remiffionem fuperantia , quæquc nulTam recipiant excufationem. ltaque ne tantam in nos provocemus iram, etiamfi videantur aliqui febrem incantamentis ſedare, non enim yere ſedant, tamenaliam in conſcientiam inducunt febrem, ratione fingulis diebus ſtimulante conſcientiaque flagellante ac dicente, Impiefecifti, iniquitatem perpetralti, violafti foedus cum Chrifto iétum, ob paululum bonæ valetudinis, pietatem deferuifti. Num tufolus hie pafluses? Annon alti multo quam tuacerbiora paffi funt? Attamen nullus illorum tale quid aufus eft, ‘Tu vero mollis ac diffolutus animam tuam oppignerafti.Quomodo scena Chrifto? quomodo illum implorabis precibus? qua conſcientia pofthac ingredieris Ecclefiam? quibus oculis MEDS Sacerdotem? qua manu facram attinges menfam? quibusauribusaudies Scripturas, que illicleguntur? Quum his {timulis quotidie ratiote pungeturgebitque, quum confcientia flagellabit, rurfus ipfe dices: Quæ hæc cft fanitas, quum intustam multas habeam cogitationes accufatrices? Quod fi perduraverispaulifper, cofque qui vel incantationem aliquam canere voluerint, vel applicationes aliquas applicare corpori , multa ctiam cum contumelia tuisex ædibus ejeceris , protinus abipfacon{cientia refrigerationem acceperis. Etiamfi millies exurat febris, anima tua quovis liquore, quavis irroratione - meliorem utilioremque miugationem adducet. Quem` admodum enim poftquam receperisincantationem , fanufque factus fueris , miferius affectus cs iisqui rebre laborant, dum tecum reputas peccati magnitudinem : fic mala, repulfisimpiisillis, quovis fano melius sE atte: &usanimo, geftiente pre gaudio confcientia ac si ante te probanteque ac dicente, cuge cuge, heus homo Chriftifervus, fidelis vir, athleta pietatis , qui malucris moleftiisimmori quam deferere tuam pietatem, proximo fecundum martyres loco {tabis in illo die. Quemadmodum cnim illi præoptarunt cædi flagris torquerique ut ad honorem pervenirent : ita tu quoque hodie præoptaſti flagellari torquerique a febri vulneribulque, ne abjiceres pietatem , nonincantamentis, non applicatu Ore cum A ORA dl 54 Á | ris ac ſpebus iſtiuſimodi ineſcatus , neque fenfu prementium dolorum dejectus. Nam etfite nonauferat hæc fe| bris, alia prorfusauferet, etfinuncnonmoriamur, ta= men pofthac moriemur: Mortale corpusfortiti fumus, non ut illius cupiditatibus obtemperantes impictatem ampleétamur, fed ut illiusattectionibus ad pietatem abutamur. Haecenim corruptibilitas, & hocipfum mortale corpus fi fobrii fuerimus, nobis ef: materia probationis, multamque nobis in illo die preftabit fiduciam: Nonauteminillofolum, verum etiam in pracfenti vita. Siquidem cum ejeceris incantationes multa cum contumelia ex ædibus tuis, omnes hoc audito collaudabunt, mirabuntur & inter fe dicent, Ille laborans ægrotan(que B|plurimisexhortantibus, incitantibus, confalentibus, ut Inagicis quibufdam incantamentisuteretur , nonacceffic: {ed refpondit, Satius efthocpaétomori, quam deferere pietatem. Ad haec confequentur multi plaufusab his gui audierint, cunétis ftupentibus, Deum elorificantibus. Hoc quot Statuiserit tibi honorabilius? quot fmaginibus magnificentius? quantohonore inſignius è Omnes laudabunt, omnestuam felicitatem prædicabunt, omnes te corona dignum judicabunt. Praterca ipfi quoque meliores fient, ac vicifim tuum exemplum æmulabun=. tur, imitabunturque fortitudinem , & fi quis alius tale quippiam fecerit, tu mercedem feres, qui exempli fucris auctor; Neque tantum confequentur laudesrecte fatorum, verum ctiam celerrima morbi levatio, quum ipfa tua preeclara voluntate conciliantetibi Deum ad ma: jorem beneyolentiam, tum fanétis omnibus gratulantibus tux promptitudini, atque ex intimo corde pro te preces fundentibus. Quod fihîctaliafunt premia fortitudinishujus, cogi ta quantasillic recipies coronas, quum Angelis omnibus præſentibus, omnibus Archangelis, Chriftus adyeniens prehenfa manu tuain medium te illud theatrum produxerit, cunctifque audientibus dixerit , Hic homo quum aliquando febre correptus effet, multis iplum exhortantibus ut a morbo liberaretur, propter nomen meum; acreyerentiam quam habererga me, nequid offenderet meam bonitatem, omnes qui pollicebantur ipf damnatarum artium preefidio fanitatem, repulit, cumque igno= miniarejecit, ac pracopravitemori potius morbo, quam deferere meam benevolentiam. Etenim fi cos qui ipfi potumdederunt, quiveftierunt, quicibum dederunt,in |medium adducit, multo magis adducet cos qui propter |iplumoptarunt obnoxiiefe &affigifcbri. Nequecnim fimile eftdarepanemac veltem , & morbum diutinum i perferre. Imohocillomulto majuseft. Quanto enim laboris ac doloris plustoleratum fuerit, tanto etiam coroI na ri magnificentior. Hic & fani meditemur & egro= ¡tantes inter nos colloguamur, & fi viderimus nos ip{os (aliquando febri intolerabili correptos , illud apud nos ‘ipfos dicamus: Quid autem fi nobis alicunde intentata > lite ad tribunalrapiamur, moxque fublatis nudentur latera, annon necefle fucrint omnino perpeti, idque nullo lucro nullaque mercede ? Hoc & nunc cogitemus, propolita fitetiam tolerantiæ merces fatis magna, utleniat collapfum animum. Sed molefta eftfebris. Verum oppone illi incendium gehennæ , quod effugies omnino, fi volueris iftam febrim cum omni tolerantia perferre; Reputatecum quam multa paflifunt Apoftoli, confidera juſtos perpetuo in affflitionibus fuiffe , recordare beati Timothei, qui nunquam ab adverfa valetudine ref piravit, fed ab adolefeentia jugi morbo erat obnoxius, idque Paulusdeclaransdixit, modico vino urere propter flomazhum tuum, ac frequentes infirmitates tuas. Quod f ille jutus, ille fanétus , ille qui orbis præfeéturam fufcepit , qui mortuos excitavit, qui Dæmones abegit, qui morbos innumerabiles in aliis correxit, tam acerba paffus eft, quam excufationem habebit qui tumultuatur ac deficit in morbis temporariis è Non audifti Scripturam dicentem, Quer diligis Dominus caffigat , flagellat autem omnena filiumquemrecipit: Quam multi frequenter optarunt martyrii coronam accipere ? Hæc eft parata martyrii corona. Non enim is modo martyrium peragit, qui juflus facrificare, potius ducit emori, verum etiam fervantem quod juftum eft, ac fponte propter Deum mortemaccerTom. VIII, DES Cie, 1 Tim So
