Page 32 [32]
OCR
temprobos pro fepultura ejus č” divites pro morte illius, Non fimpliciter dixit Fudeos, fed improbos. Quid enim illis improbius eff pollit, qui poft tot tantaque accepta beneficia, beneficum occiderunt? Nifi haec evenerunt, nifi nunc vivitis in ignominia, nif omnibus quæ majores habuerunteftis privati, nifi corruit veftra civitas, nifi Templum veftrum verfum eftin ruinam, denique nifi veſtræ calamitates fuperant omnem tragoediam, ne credas, ô Gudee. Contra Gresipfe clamitant, fi quod prediétum erat a Prophetis perfectum eft, quid fruftra, quid inca} fum obtines tuam impudentiam? Namubi illa apud vos veneranda, ubi Pontifex, ubi ſola & rationale, ubi declaratio? Nevero mihi iftos Patriarchasdixeris, caupones, negotiatores, iniquitate plenos. Dic mihi, qualis eft Sacerdos, quum non fit vetus illud oleum , neque quicquam omnino veteris nétimoniæ? Dic, inquam, mihi, qualis Sacrificus, quum non fit facrificium, nequealtare, neque cultura? Vistibi recitem leges de Sacerdotio, quomodo folent olim confecrari, ut intelligas guod qui nunc apud vos dicuntur Patriarchæ, non fmt Sacerdotes , fed per fimulationem , Sacerdotum agant perfonam, nec aliter ludant quam hiftriones in ſcena, imo ut veriusdicam, nec fuftinere poflint Sacerdotis perfonam È non dico juxta veritatem, verum ne juxtafimulationem quidem Sacerdotii. Excute igitur, recordare quomodo tum Aaroa factus fit Sacerdos, quot hoſtias pro illo immolarit Moſes, quotpecudes proltraverit, quomodo illum laverit, quomodo illum unxerit, extremum auriculae, manum dexteram, in fanéta fan€torum introduserit. Pofthec juflit preefcripto feprem dierum numero manere intus. Quin potius operæ pretium chtaudire verba illorum: 4c, inquit, «zio Aaron & unttio filiorum ejus. Et dixit Dominas ad Mofem, dicens: Aſſume Aaron & filios ejus, & flolas & unttionis oleum, C7 vitulum pro peccato, © arietera,, © convoca Synagogam ad oftinm tabernaculi teflimonii. Et dixit Mofes univerfa multitudini congregate fermonem quem mandarat Dominus, & poftecquam applicuiffer illos ( dicendum eft enim compendio) ,,laviteosaqua, induit tunica, cinxitzoNa, induxit ependyten, impofuit humerale , pra» cinxit illum ac fubftrinxit , impofuit rationale , im>» pofuit declarationem &veritatem, & mitram impo„fuit capiti illius , &fuper mitram laminam auream ; >) deindé fumpto oleo confperfitaltare, & fan&ificavit »ilud, & vaa, & bafim fanétificavit ex eodem, & » fudit ex eo in caput Aaron , & filiis illius Gmiliter fecit, & adduxit vitulum. Quum autem occidiffet » eum, pofteaguam Aaron cum filiis fuis impofuiffent ») manus, fumpfit de fanguine, & impofuit cornibusal> taris, & purificavitaltare , & fanguinem effudit in ba» fim, & fanctificavit illud, ut propitiaret fuper illud. »» Deinde pofteaquam queedam ex his maétaffet, alia fo» Tis, “aliaintus, adduxit rurfusalium arietem, & ipfam 3, immolavitinholocauftum, & iterum adduxitarietem > confummationis, & rurfus aroa cum filiis imponen33 te manus, occidit, rurfufque fumens de fanguine ejus » uper extremum auriculæ Aarondextre, & fuper ex»tremum manus dextre , & fuper extremum pedis » destri, fimilimodofecit & filiis illius. Deinde fumens » hoftias impofuit manibus Aaron & filiorum ejus, ac » íc obtulit. Et fumpto fanguine, rurfusex oleo con>» fperfit fuper Aaron 8 ftolasillius,, & fuper filiosejus, » & fuper ftolaseorum, &{anétificaviteos, &juflit co5» qui carnes in atrio tabernaculiteftimoni , illicque eis »velci, & ab oftio tabernaculi teftimonii neegrediamisii, inquit, dies feptem, donec impleatur dies ordi»hationis veſtræ. Septem enim dicbus conſummabit »Manusyeftras, ut propitictur pro vobis. ,, Quum igitur dicit, quod his rebus legitime initiatus fit Aaron , his) purificatus, his fanétificatus, per hæc placaverit Deum, nihil autem horum nunc fiat, neque vitima, neque holocauftum, neque fanguinis afperfio , neque oleiinunétio , nec adfit tabernaculum teftimonii, neque ad prefinitum dierum numerum fedeatur intus, profecto palameft, quod Sacerdos quinunc apudiftoseft, impurusfitac nefaftus, illegitimusac profanus, denique quod non propitiet, fed provocet. Etenimfi non poterat AE A confecrari, nifi hifce ritibus, omnino neceffe eft, totum Sacerdotium illorum non confiftere. Vides a me merito distum, quod non folum a veritalte, verum ctiamab ipfa rêi fimulatione procul abfunt, Nec exhis tantum, verumetiam ex aliis difcere licet, (quanta tum fuerit Sacerdoti dignitas. Proinde quum adverfus Aaron feditionem moviflent homines quidam fcelerati perditique, conantes cum a principatu depellere, &dehonore cum illo diſceptarent , manfuctiffimus 4402 lfs cupiens illis, rebus iplis facere fidem, quod nonut fratrem aut cognatum , aut familiarem evexiffet illum ad eum honorem, fed Dei parens edicto tradiderit illi orta illud, juffit ut unaquaque Tribusvirgam Bladferret , idem. praccepit Aarozi : quum attuliffent, ommes accepit , & intus repofuit, eo facto juffit exfpeGari divinum judicium , quod pervirgasillaseffet proferendum. Deinde quum fimul omnium reliquorum virgæ manerent in eodem habitu, fola virga Aaron germinavit, frondefque produxit ac fructus, utintelligerent quod nature Dominus illum delegiffet denuo, litterarum vice foliis utens. Etenim qui initio dicebat: Germinet terra herbam graminis, ejufque vim ad fructifee excitavit, idem & illud lignum quod erat ari(dum & infrugiferum , fecit utabfque terra, fine radice \germinaret. ‘Ac nunc quidem illavirga fimul & illorum jmalitiam & Dei judicium declarat, non emittens gui¡dem vocem, fed ipfo afpe&tu quavis tuba clarius exhortans, ne quid talium facinorum in pofterum aggrederentur. Nec hocmodo tantum, fed alio quodamargumento Deusdeclaraviteum Sacerdotem. Etenim quum multi, mota adverfus illum feditione , appeterentipfius honorem (principatus enim reseft, pro qua depugnarifolet, eo quodexpetaturamultis) juffitut illatis thujtibulis, & impofitothymiamate, ccelitus ex{pectarent | fententiam. Atque illis adolentibus, terra dehifcens, jomnesabforbuit, & eos qui ipfis confenferant foculof= que fumpferant, ignis ecoelodemiffusexuffit. Tum ne quod acciderat , temporis progreflu deletum oblivione Jaceret, neve admirabilem hanc Dei fententiam ignorap rent pofteri, præcepit Mofes, ut thuribula fublata ap|plicarent ad altare, ut quemadmodum virga fine voce vocemenmifitipfo confpe&u, itidem& hxc per ora pofterorum volitantia cunétis commemorarentur, admonitura confulturaque minoribus, ne majorum amen} tam imitarentur, ne quando fimili poena pleéterentur, | Ad hunc modum olim Sacerdotes creabantur, nunc ve| ro lufus meri funt rifufque, quæ fiunt apud Judaeos omnia, | pudor & cauponatio, plena immenfæ impietatis, _ Hos igitur fequeris, dic mihi, qui pertinaciter folent femper tum facere tum diccre omnia, qua Dei legibus adverfantur? ad horum Synagogasaccurris® nec metuis, ne fulminis impetus coelitus emicansexurat ca G 'tur, fedtamenin praedonum fpeluncis confi pecti fuerint, eafdem dare pcenas cum predonibus? Quid autem lopeo de predonibus, profecto {citis omnes ac meminiftis, quod apud nos ſcelerati quidam & impoſtores Statuas Principis demoliti funt. Quid faétum? Nonillitan{tum qui facinus aufi fuerant, fed quotquot fimpliciter | preefentes erant iis quae gerebantur, quoniam videbanjturillisaffentiri, in judicium abrepti, eafclem cum illis | peenas dederunt. Tu vero ubi Pater afficitur contumeIlia ubi Filius laceffitur convitiis, ubi Spiritus fanétus contemnitur, co ftudes accurrere? Age dic mihi, non metuis, non horrefcis, quum teipfum inloca profana im|puraque conjicis? Dic mihi, quid habebis quod excuſes, | quam fperabis veniam , qui volens teipfum in barathrum immittas, in præcipitium des? Neque enim mihi illud dixeris,quod illic fita eft Lex, & Prophetarum libri. Ne‘que enim ifta res locum reddit fanétum.Utrum enim ma(jus eſt, libros efle repoſitos in loco, an loquica quæ funt ‘in libris? Perfpicuum eft melius effe i ca que funt in libris ‘ſones, habeafque inanimo. Ergo refpondemihi, quum Diabolus recitaret ea que funt in Scripturis, num osillius fanctificatum eft? Non potesdicere, fed permanfit ‘id quod erat Diabolus. Quid autem Dæmonés? quum |prædicarent ac dicerent: Ifi homines fervi Dei altifimi ſunt, Num, 17 Ta
