Page 22 [22]
OCR
19 MEL HR SC Gip ALU DE TRIBUS HOMINIS PA HERE Sata A N.S - 20 Ha VII RTIBUS, SPIRITU, ET Ranthæc vel nimio plusfatis, verum ut fas tibi| A paullo etiam perfpeétior atque excuffior , hbet &| orig. Origenicam hominis {eGtionem breviter referre. Is nes lib. enim Paulum fecutus , tres partes facit, Spiritum, pram Animam & Carnem , quas omnes conjunxit A poftolus, DI ad feribens Theflalonicenfibus, Utizteger, inquit, corpus Rom. ©eftrum anima, © ſpiritus, in die Domini noftri Fefu Chrifti fervetur. Efaiasautem omifla parte infima, duarum meminit : Azima, inquit, mea defiderabit te in notte, ſed & [piritumevin pracordiis meis, demane vigilabo ad te. Danielitem: Laudateyinquit, (piritus & anima juflorum Dominum. Quibus ex locis non abfurCare, de colligit triplicem hominis portionem : Corpus five carnem, infimam noftri partem, cui per genitalem culpam legeminferipfit peccati ferpens ille veterator, quaquead'turpia provocamur, ac vidti Diabolo conne&imur: Spiritum vero qua Divine nature fimilitudinem exprimimus , in qua conditor optimus, defuæ mentis archetypo, æternam illam honefti legem inSjiriss. {culphitdigito, hoc eft, Spiritu fuo. Hac Deo conglutinamur, unumque cum co reddimur. Porro tertiam, & interiftam mediam, animam conftituit, quæ fenAnima, fuum ac motuum naturalium fit capax. Eavelutin faioſa Republica non poteſt non alterutri partium accedere. Hinc atque hinc ſollicitatur, liberum habet utro velit inclinare. Sicarni renuncians ad fpiritus par- | tes ſeſe traduxerit, fiet &ipfa fpiritalis. Sin ad carnis| cupiditates femet abjecerit, degenerabit & ipfa incorpus. Hoc enim eft quod fenfit Paulus feribens Corin-, thüs: Anneſcitis quoniam qui adbaret meretrici , unum Caro corpusefficitur. Qui autem adhaeret Domino, nnus fpiritus mere- eff. Meretricem lubricam hominis partem adpellat.' deh Hxc cf illa illex & blanda mulier, de qualegis Promam ſe- Verbiorum capite fecundo: Ut erwaris ansuliere aliena, ducens. & ab extranca, quemollit (ermones [uos, 7 relinguit ducem pubertatis fue, paita Dei fui oblita eft. Inclinata eff enim ad mortem domusejus & ad inferos femitaipfins. Ovanes qui ingredientur ad edity non revertentur, nec apprehendent femitas vita. Bt capite ſexto: Ut cuſtodian teamuliere mala, & ablandalinquaextranee: Noncon-|D cupifcar pulcritudinem ejus cor tuum, ne capiaris autibus|' illius. Pretium cnim (corti, vix unius eſt panis , mulier amemviri preiiofamanimamrapit. Nonnecum de fcorto, corde, Xanima meminit, nominatim tres hominis partesexpreflit? Rurfumcap.nono: Aulier flulta & clamofa, plenaqueillecebris, (7 nihil omnino ſciens, fedetin foribusdomus fua fuper fellam inexcelfo urbis loco, ui vocaret tranfeuntes per vtam, © gentesin itinere fuo. Quis oft parvulus, declinet ad me. Et vecordi locuta eft: Aqua furtive dulciores (unt, © panis abfconditus fuavior, © ignoravit quod ibi fiat gigantes, €> in profundis inferniconvivecjus. Quicnim applicabitur illi y deſcendet adinferos. Namquiabfceferivabea, ſalvabitur. Quæfo| E te, quibus coloribus magis graphice depingi, fucarive poterant, velvenenatæ carnisillecebræ, adturpitudinem follicitantisanimam, vel improbitas fpiritui reclamantis, vel exitusinfelix fuperantis? Ergo fpiritus Deosnosreddit, caropecora, animaconftituit homines: fpiritus pios, caro impios, anima neutros. Spiritus queerit coeleftia , caro dulcia, anima neceffaria. Spiritusevehitimcælum. Caro deprimitad inferos. Animez nihil imputatur. Quidquid carnale, turpe eft. Quidquid fpirituale, perfeétum. Quidquid animale, medium écindifferens. Vifne pinguiore (quod ajunt) Minerva, tamquam digito tibi demonftrari partium x iftarum difcrimen? Equidem experiar. Vereris pa- ,,,, rentes, amas fratrem , amas liberos, diligis amicum. parenNon tam virtutis eft ifta facere, quam fceleratum non (47 24 facere. Cur enim non facias Chriftianus , quod naturæ imala. inftinétu faciunt & Gentes, immo quod faciunt & pe» cora? Quod naturze eft, ‘non imputatur ad meritum. Sed incidiftiineum locum, ut aut patris contemnenda fit pietas, vincenda caritas liberorum, benevolentia negligenda amici ,autoffendendus Deus. ( uid facis? Inbivio ftatanima. Sollicitat hinc caro, illine {piritus. Dicit fpiritus : Potior eft parente Deus : Illi corpus modo debes, huic omnia. Suggerit caro: Nifi pares exhæredatte pater , vulgo dicerisimpius. Confule rci, certefacile placabitur, Jam heeret, jam nutat anima. Utrocumque fe flexerit, hoc erit, quod eftid; cui acceflerit. Si contempto fpiritu, meretricem carnem audierit, unum corpus eft. Sin fpreta carne ad fpiritum erigatur, transfiguratur in fpiritum. Ad huncmodum confuelce temet ipfum folerter excutere. Ingens enim hominumerror, quinon raro abfolutam pietatem pur tant, quod eft nature. Imponunt incautis adfectus quidam, in {peciem honeftiores, & quafi virtutum larvis perfonati. Sævit judex in fontem, feyerus & incorruptus fibi videtur. Vis & hunc difcuti? Si animo 1m dulget fuo, fervitque rigori cuidam genuino , nullo animi dolore, nonnulla fortaffis cum voluptate, nihil tamena judicis officio divaricans, ne fibi protinus placeat medium eft quod facit. Quod fi lege, vel adodium privatum , vel ad cupiditatem abutitur , Jam carnale eft quod gerit, & homicidium committit : fia ingentem animo percipit dolorem , quod eum cogitur perdere, quem mallet emendatum &incolumem, & pœnam commeritam irrogat €o pectoris ſenſu, quo pater filium cariffimum fecari urique jubet, ita demum {pirituale erit quod agit. Plerique propenfione natura: , atque ingenii proprictate , rebus nonnullis vel gaudent, vel abhorrent.Sunt quos nihil titillerVenerea voluptas. Ne protinus fibi ad virtutem arrogent, quod eft indifferens. Non carere libidine, fed vincere libidinem, virtutis eft. Alius gaudet jejunare, gaudet adefle facris, gaudet frequens effe intemplis, gaudet quamplurimum Plmorum dicere, fed in fpiritu. Exige ad Regula hanc regulam quod facit. Si adfamam, fiad emolu- 99%. mentum fpectat, carnem fapit, non fpiritum. Si ore tumingenio indulget fuo, facit enim quod animo lubet, non habet quod fibi magnopere placeat, imo quod timeathabet. Entibi periculum. Oras, & non orantem judicas. Jejunas, & fratrem manducantem cotidemnas. Quifquis non facit, quod tu, €o te meliorem judicas. Vide nead carnem pertineat jejunium tuum. Eget frater ope tua, tu interim preculis tuis Deo obmurmuras,fratrisegeftatem difimulans: adverfabitur iftas preces Deus. Quomodo enim te orantem audiet Deus, cum tunonaudias homo hominem? Accipe & illud? Amasuxorem, hoc tantum nomine quod uxor eft. Nihil magni facis. Nam iftud quidem eft tibi E cum Ethniciscommune. Atamas,nonobaliudi, nifi pes. quia tibi voluptati eft. Ad carnem tendit amor tuus. Sedamas ob hoc potiffimum, qued in ca perfpexeris -imaginem Chrifti, puta, pietatem ; modeftiam , fobrietatem; pudicitiam, jamque non illam in ipfa, fed in Chrifto, immo in ea Chriftum amas, ita Deum fpiritualiteramas. Verum hisde rebus plura, fed fuo loco. Unc, quoniam ad id quod propofitum eft, utcumque viam aperuifle, & quaſi fylvam quamdam comparafle yidemut ,ad reliqua properandum , ne non enchitidion, fed ingens fiat volumen. Conabimur autem breviter regulas quafdam quafi nexus quofdam palæftricos tradere , quarum dutu, tamquam fili Dædalei,
