Page 18 [18]
rr Mina? rs
nobis ipfis bellum geramus, fi cum vitiis noftris acri¬
ter depugnemus. Cum his enim hoftibusimplacabili
odio diflidet Deus pax noftra, cum natura fit virtus
ipfa, virtutumgue omnium parens & auctor. Atque
ex omnium vitiorum genere contracta colluvies, a
Stoicis fortiffimis adfertoribus virtutis , ftultitia vo¬
| catur, innoftris litteris malitia dicitur. Itidem uto¬
i mnibus fuis numeris abfoluta probitas , utrifque fa¬
pientia nominatur. M aliriam autem zonne (juxta
Sapientis oraculum) vincit fapientia ? Malitiæ pater
atque Princepseft, rector illetenebrarum, Belial, cu¬
jus duétum quifquis fequitur, in noéteambulans, ad
noctem properat æternam. Contra fapientiæauétor,
atque ipfa adeo fapientia Chriſtus Jeſus, qui verum eft
lumen, ftultitiza mundane noctem folus difcutiens ,
ſplendor Paternæ gloria, qui nobis inferenatis, uti
fa&tuseftredemptioatque jullificatio, reſte Paulo, ita
fastus eft & fapientia. Nos, inquit , predicamus Chrifium
crucifixum, Judæis quidem fcandalum, Gentibusau¬
| tem ftultitiam, ipfisautem vocatis Judæisatque Græ¬
cis, Chriſtum Dei virtutem, ac Dei fapientiam: per
quam ipfius exemplo , nos quoque de hofte malitia
ARS TW AN 1 12
A |properii. Nos infenfati vitam illorum aſtimabanus infr
niam, © finem fine honore: Animalisifta , ut Jaco¬
busait, Diabolica eftfapientia, ac Deoinimica, cu¬
jus finis interitus, quippe quam femper adfectatunpe¬
diffequa, peftilens arrogantia, atrogantiam anim ce¬
citas, cacitatem adfectuum tyranms y adfectuum ty¬
rannidem univerfa vitiorum feges, &licentia quidvis
peccandi, licentiam iftam fequitur confuetudo , con¬
fuetudinem infelicifimusanimi ftupor, quo fit, ure
mali fenfu careant: flupentes mors occupat corporis ,
{quam mors excipit fecunda: Vides ut fummi mali ma¬
ter eft, mundi fapientia, De Chrifti vero fapientia,
quam mundus ftultitiam putat , 1ta legis. Venerunt
autem mihi pariter omniabonacumilla, €cinnumera¬
bilis honeftas per manusillius, & lactatus fum in omni¬
bus, quoniam antecedebat me ifta fapientia , & igno¬
jxabam , quoniam bonorum omnium mater eft. Hae
enim modettiam & manfuetudinem comitem ducit.
Manfuetudo nos Divini Spiritus reddit capaces. Super
humilem enim & manfuctum gaudet requiefcere, qui
ſimul arque fepteno illo chrifmate mentem noftram
| imbuerit, tum demum pullulafcit felixilla feges virtu- 2,
Eſa. 11.
triumphum referre queamus, fi modo in eo ſapucri¬
| venditat ftultis, cum, juxta Paulum , nulla verior fit
ftultitia apud Deum quam terrena fapientia, dedifcen¬
da ci qui vere cupiat fapere. Siquisvidetur (inguiens)
inter vos ſapiens eſſe in hoc ſeculo , ftultus fiat , ut fit fapiens.
Sapientia enim hajus mundi, fiultitiaef apud Deum. Er
paulo fuperius. Scriptum eft enim: Perdam fapicntiam
ſapientiun 5 & prudenti entiurs reprobabo. Ubi
ſapiens © ubi (criba © ubi i bujus feculi © Nonne
am fecit Deus (@pientiara bujusmundi? Nec dubito
quin jam nunc odiofe tibi obftrepant ftultiifti fapien¬
tes, & cæci cæcorum duces, delirare te, defipere,
infanire clamitantes, quod ad Chriftum pares defcifce¬
te. Hi funt nomine dumtaxat Chriftiani, cæterum
doétrinæ Chrifti tum irrifores , tum oppugnatores.
| Vide, ne quid iftorum blateramentate permoveant,
quorum miferanda cxcitas, deploranda potius quam
genus , inrebusnugatoriis nihilique, imo adturpitu¬
dinem tantum efle catum & callidum, iniis vero que
fola ad falutem noftram pertinent, nonita multo plus
pecude fapere ? Paulus vult noseffe fapientes, fedin
bono, fimplices auteminmalo. Sapiuntifti ut inique
agant, bene autem facere nefciunt. Et cum facundus
ille Poeta Grecus, adnihilutilem hominem cenfeat,
qui neque ipfe per fe fapiat,, neque bene monenti ob¬
temperct, quatandemin clafle ponentur ifti , quicum
turpiflime defipiant , tamen nondefinuntobturbare,
: fidere, deterrere cos, qui jam refipuerunt ? Verum
| irrifor nonne irridebitur ? Qui habitatincelis, vicifim
irridebit cos, & Dominus (ubfennabiteos. Legisinlibro
Sapientize ; Videbunt enim, © contemnent eum , illos
autem Deus irridebit, Abimprobisrideri, penelauda¬
tieft, certereligiofam , capitisnoftri & Apoftolorum
| zmulos fer. Athorrendum profecto, a Deo irrideri.
Ego quoque , inquit Sapientia, #2 interita vefro ridebo,
E fubfannabo, cum vobis id quod timebatis, advenerit y
videlicet, cum fero jam experrect , dicent, Fi funt quos
aliquando habuimus iaderifum, C in fimilitudinemim¬
Hefio¬
dus.
| C
Homo E St igitur homo prodigioftm quoddam animal , ex
exdi- - duabus tribufve partibus multo diverfiflimis com¬
| ls pactum, exanimaveluti Numine quodam , & corpo¬
compa- 1e tamquam muta pecude. Siquidem corporeufgue a¬
éka. deo reliquo brutorum generi non præftamus, ut omni- |
| bus ejus dotibus inveniamur inferiores. Secundum '
animam vero , adeo Divinitatis fumus capaces , ut
ipfas etiam Angelicas mentes liceat prætervolare, &
unum cum Deo fieri. Si tibi corpusadditum non fuif¬
‘tum omniuni, cum fruétibusillis beatis > QUOTUM præ- gir.
| cipuus, gaudium internum , gaudium arcanum , gau¬
dium folis iis cognitum, quibus contigit, quod deni¬
que cum mundi gaudiis nec evanefcit, necautertur ,
| fed cumulaturin gaudium eternum. Eam, mi frater,
| & juxta Jacobi monita, ardentiflimis votis oportet a
Deo poftulare, &juxta Sapientem quemdam,, € divi¬
| næ Scripturævenis, veluti thefauros effodere. Caput prover¬
| autem hujus fapientiæ efeputa, ut temet ipfum noris, bia.
| quod verbi e cœlo profeétum credidit antiquitas » &
| magnis auétoribus uſqueadeo placuit, ut ineo omnem
| fapientiæ vim ſummatim contineri judicaverint. Sed
| leve pondus hujus dogmatis apud nos fit, nifi congruit
cum litteris noftris. Minatur fponfæ æ myfticus ille
amator in Canticis, ac foras abiye jubet , nili {emet
cognorit. Si ignorasteo pulora inter mulicres, egredere,
& abi poft vefigia gregum tuorum. Proinde ne quivis
fibitemererem tantam arroget, utipfi fibi fatis fitco¬
gnitus. Corpusfuum haud fcio an quifquam ad plenum
norit, & mentis habitum cognofcet quilibet. Paulus,
cui contigerat vel tertii cœli myfteriadifcere , femet
ipfum tamen non audet judicare, aufurus utique , fi
fibi fat effet notus. Si homo tam fpiritalis, quiomnia
dijudicat , judicandusanemine, fibiadhuc parum per¬
{picuus erat , noscarnales quid confidimus? Porro mi¬
lesnimis inutilis videatur , cui neque fuæ copiæ, neque
hoſtium cohortes ſatis habeantur cognite. At homi¬
ninoncum homine, verum fecum ipfi bellum cft, atque
adeo ex ipfis vifceribus hoftilisacies nobis ultrofuppul- _.
lulat, quemadmodum de terrigenis fratribus Poetæ fa¬
bulantur. Ufqueadeoautem tenui difcrimine ab hotte ra navi.
diftatamicus, utingenspericulum fit, ne parum cau¬
ti, velinimicum proamicotueamur , velamicum pro
hofte ledamus. Heeret etiam in Angelo lucis dux ille
egregius. Nofteres, inquiens, an aduerfariorunm | Er- Fofue.s
go quoniam tecum ipfe bellum fufcepifti, & in hoc
primo vićtoriæ fpes fita eft, fi tute tibi fis quam ma¬
xime cognitus, fimulacrum quoddam tui , tibi vel¬
ut in tabula proponam, ut quid intus, quid in cute
fis, plane pernofcas,
1
(fer, Numen eras: fi mensiftanon fuiffetindita, pe¬
cus eras. Has duas naturas tam inter fe diverfas fum¬
F | mus ille opifex felici concordia colligarat , at Ser¬
l pens, pacis inimicus , infelici rurfus-difcordia difle¬
cuit, ut jam neque dirimi queant finc maximo crucia¬
tu, neque conjunétim vivere fineafliduo bello, pla¬
negue (quod dici folet) utrumque in altero auribus
lupum tenet, pofletque mutuo competere verficulus
ille lepidiffimus. Nec tecum pofum vivere | nec ee
i deo