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& cede la memoria a tanto ol traggio
Quale è colui che fognando vede |
che dopo el ſogno la paſſione impreſſa
rimane & altroalla mente non nede
Cortal fonio chë quali tutta ceſſa
mia uifione & anchor mi diftilla
nel cuore el dolce che nacque da epfà
Choñ la neuealfol fi diffigilla
chofi al uento nelle fogle leui
fi perdea la fententia di fibilla
O ſomma luce che tanto ti leui
da concepti mortalialla mia mente
riprefta un poco di quel che pareui
Et fala lingua mia tanto poffente
chuna fau:Îla fol della tua gloria
ffalafciarealla fucura gente
Che pertornare alquanto amia memoria
& per fonareun e in queſti uerfi
piu fi concepera di tua uictoria
To credo per lacume chio fofferfi
del uiuora ggiochio ſarei ſmarrito |
fe glocchi miei da lui tuffero aduetfi
Emiricorda chio fu piu ardito D
per quefto a foftener tanto chio giunfi
lafpecto mio col ualoïe infinito
O abbondante gratia ondio prefumpfi
ficcare el usfo perla luce echerna
tanto chela veduta ui confumpfi
Nel fuo profondo uidi che finterna
legato con amore in un volume
cio che nelluniuerfo fif quaderna
Subftantie & accidenti & lor coftume
turti conflati infieme per tal modo
che cio chio dico e femplicelume
La forma uniuerfale di queftonodo
credo chio uidi perche piu di largo
dicendo queſto mi ſento chio godo
Vn punto ſolo me maggior letargo
che uenticinque fecoliallam prefa
che feneptunno amirariombra dargo
Choflilamente mia tutta fofpefa
miraua fixa immobile & attenta
& fempre di mirar faceafiaccefa
PARADISO
tecedela memoria tanto oltraggio:ideft a tanto foperchio.Et di
oſtra eſer diuenuto tale quale diniene uno che habbifognato gl
tione. Dipoi fia deto & rimagagli la ipreffione di tale letitia ima
le chofe fognaté non glitornino amente. Ilperché rimane el poe/
ta in Obliuione quafi ditutto quello che allfiora uide:rna anchora
ghrefta nel cuore la dolceza che procede dalla uifione: Et ſta nel
la fi&ione laquale Propofen el primo canto doue fecondo molti
finxe hauere hauuta tutta quefta peregrinatione in ſogno. Ma la
urfionee/ chofî dalla meute fua rimoffa chome fi difligilla la neue
si fi perde laforma della neue pel caldo delfole. Etchome pel fof
fio del uento fi perde le parole che la fibilla feriue nelle fogle. Et
noi difopra dimoftramo che lafibilla cumana fcriueua lefue rifpo
fte nelle fogle della palma peltrauerfo:& dipoi apriua la fpelonca
& el uento difturbava le fogle informa che difficile era poterle rv
durre neliordine di prima per poterle leggere.
€ Onchiudendo el poera che la memoria ſua nó era ftata ſuf
ficiente a ritenere quello che hauea „eduto didio f uolge
to preghi allutiche gli riduca amenteuna particella di quello che
uide.ipoche effendo lu foma luce facilméte lo po illumiare. Dice
adug;o f6ma luce che tato tileni dacocepti mortali.i.che tato aug
zilotelletohumano. RIPREftaalla mia méte un poco di glio
che pareui-Rédi alla mia memoria una parte diquella gloria che
mappue di te icielo. Et pehe no bafta a uoler ridire pte di qlche ui
de che dio dinuouo glelmoftraffi.Ma era neceffario ditale elogn
tia che ¢6 quella poteffi exprimere ĝllo che haueffi gia conceputo
nella mée inoca lui che glifaccia lalicua poffente a exprimer una
fauilla diglla Iuce,Et gito p dar gloria allui:& p fare utile aglhuo
nini.ipoche no fara fanza utilita deglhuomini che uerino vdire
alcuna pte della divina gloria. CHE Piu fi cõcepa di tua ui&o7
ria:pche tra glhnomint {imanifeftera più latua gloria:lagl uîce tut
te faltrechofe. IO CREdo placume chio fofferfi.Dimoftra co
me eluoi prieghi furon exauditi:pche fi corroboro ilu potetia di
ſoſtenere lacume de razi diuini. Et dimoftra che fenó hauefi téuti
glocchi fixi igglirazi:ma glhaucMi nolti altroue lu fi farebe {ma
rito.Ma lardire difoftenere & fufferire erazi diglla luce fu cègio
he chelui cògiugneffi elfüo uederc côdio.llpche f cognofcefli che
cotrario effecto fa elrazo della diuina luce : poiche e preuenuto a
glocchi deliôtelleéto ad dillo che fa elfole puenuto a glocchi cor/
porali.Impochelaluce delfole quado avanza locchio corporale
corrope lanirtu fenfitiua delfole,Ma laluce divina quato piu crey
fce nellaia noftra tatopiu utcrefce lotellesto:& tatopiu diuétiamo
habili a contemplare iddio,
€ Abéddantela gratia diuina a chi la chiede:& io mediate Gila
pre umpfi ficcar glocchi nella luce diuina:t4tochio ui cofiy/
mai la ueduta:pche prima mimäco lauiftaicheio poteffinedere el
tudo dellererna luce.Et uidi nella profondita della diumita:laGle
finterna-i.fa trinitaiditre pfone:padre & figlolo & fpirito fcò. Vi
di adùg: nella profondita della trmita effer lepato iuno uolume:
cioche fi {qderna p luniuerſo, TANTO chela uedutaui con/
fumpfi.Cofumai quiticig; ditelle@o cime: pche nò bafta auna
minima pte lotellecto noftro ad tale f peculatione:& benc la cofu
mo:pche quello e lultimo de defiderit humani. Onde Auguitino «
Dic fecifti nos ad te:& ingetü € cor noftrii donec requiefcatin te_
Et el maeſtro delle fentétie ferineche co fomma modeltia & timo
re dobbiamo tra&are didio:& attéti & diuotti orechii udire:per/
cheiui fi cerca unita & trinita:pchei nulla chofa erriamo cò mag
gior picolo:ne cò maggior difficulta fi certa:ne cö maggiore utili
ta fitruoua.Infomma elpoeta uide idio chomei fpecchio la idea
di tu&e lechofe create corporee & icorporee temporali & eterne:
5 dio epria ci dognicoſa:& ilui ein uno iftáre elpaffato elpñte
elfututo:pche tu&e lecofe che fiditédono pelmodo dal pria
pio procedono & i âllo fon côflate:& à ilo 1alcû m6 firiducono
SV Bitatie & aecidéts & lor coftumi:lecofe create häno fübitan
ria lagl e/lapropria effentia diqile: come uerbigratia ho e fub{tatia