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& cede la memoria a tanto ol traggio Quale è colui che fognando vede | che dopo el ſogno la paſſione impreſſa rimane & altroalla mente non nede Cortal fonio chë quali tutta ceſſa mia uifione & anchor mi diftilla nel cuore el dolce che nacque da epfà Choñ la neuealfol fi diffigilla chofi al uento nelle fogle leui fi perdea la fententia di fibilla O ſomma luce che tanto ti leui da concepti mortalialla mia mente riprefta un poco di quel che pareui Et fala lingua mia tanto poffente chuna fau:Îla fol della tua gloria ffalafciarealla fucura gente Che pertornare alquanto amia memoria & per fonareun e in queſti uerfi piu fi concepera di tua uictoria To credo per lacume chio fofferfi del uiuora ggiochio ſarei ſmarrito | fe glocchi miei da lui tuffero aduetfi Emiricorda chio fu piu ardito D per quefto a foftener tanto chio giunfi lafpecto mio col ualoïe infinito O abbondante gratia ondio prefumpfi ficcare el usfo perla luce echerna tanto chela veduta ui confumpfi Nel fuo profondo uidi che finterna legato con amore in un volume cio che nelluniuerfo fif quaderna Subftantie & accidenti & lor coftume turti conflati infieme per tal modo che cio chio dico e femplicelume La forma uniuerfale di queftonodo credo chio uidi perche piu di largo dicendo queſto mi ſento chio godo Vn punto ſolo me maggior letargo che uenticinque fecoliallam prefa che feneptunno amirariombra dargo Choflilamente mia tutta fofpefa miraua fixa immobile & attenta & fempre di mirar faceafiaccefa PARADISO tecedela memoria tanto oltraggio:ideft a tanto foperchio.Et di oſtra eſer diuenuto tale quale diniene uno che habbifognato gl tione. Dipoi fia deto & rimagagli la ipreffione di tale letitia ima le chofe fognaté non glitornino amente. Ilperché rimane el poe/ ta in Obliuione quafi ditutto quello che allfiora uide:rna anchora ghrefta nel cuore la dolceza che procede dalla uifione: Et ſta nel la fi&ione laquale Propofen el primo canto doue fecondo molti finxe hauere hauuta tutta quefta peregrinatione in ſogno. Ma la urfionee/ chofî dalla meute fua rimoffa chome fi difligilla la neue si fi perde laforma della neue pel caldo delfole. Etchome pel fof fio del uento fi perde le parole che la fibilla feriue nelle fogle. Et noi difopra dimoftramo che lafibilla cumana fcriueua lefue rifpo fte nelle fogle della palma peltrauerfo:& dipoi apriua la fpelonca & el uento difturbava le fogle informa che difficile era poterle rv durre neliordine di prima per poterle leggere. € Onchiudendo el poera che la memoria ſua nó era ftata ſuf ficiente a ritenere quello che hauea „eduto didio f uolge to preghi allutiche gli riduca amenteuna particella di quello che uide.ipoche effendo lu foma luce facilméte lo po illumiare. Dice adug;o f6ma luce che tato tileni dacocepti mortali.i.che tato aug zilotelletohumano. RIPREftaalla mia méte un poco di glio che pareui-Rédi alla mia memoria una parte diquella gloria che mappue di te icielo. Et pehe no bafta a uoler ridire pte di qlche ui de che dio dinuouo glelmoftraffi.Ma era neceffario ditale elogn tia che ¢6 quella poteffi exprimere ĝllo che haueffi gia conceputo nella mée inoca lui che glifaccia lalicua poffente a exprimer una fauilla diglla Iuce,Et gito p dar gloria allui:& p fare utile aglhuo nini.ipoche no fara fanza utilita deglhuomini che uerino vdire alcuna pte della divina gloria. CHE Piu fi cõcepa di tua ui&o7 ria:pche tra glhnomint {imanifeftera più latua gloria:lagl uîce tut te faltrechofe. IO CREdo placume chio fofferfi.Dimoftra co me eluoi prieghi furon exauditi:pche fi corroboro ilu potetia di ſoſtenere lacume de razi diuini. Et dimoftra che fenó hauefi téuti glocchi fixi igglirazi:ma glhaucMi nolti altroue lu fi farebe {ma rito.Ma lardire difoftenere & fufferire erazi diglla luce fu cègio he chelui cògiugneffi elfüo uederc côdio.llpche f cognofcefli che cotrario effecto fa elrazo della diuina luce : poiche e preuenuto a glocchi deliôtelleéto ad dillo che fa elfole puenuto a glocchi cor/ porali.Impochelaluce delfole quado avanza locchio corporale corrope lanirtu fenfitiua delfole,Ma laluce divina quato piu crey fce nellaia noftra tatopiu utcrefce lotellesto:& tatopiu diuétiamo habili a contemplare iddio, € Abéddantela gratia diuina a chi la chiede:& io mediate Gila pre umpfi ficcar glocchi nella luce diuina:t4tochio ui cofiy/ mai la ueduta:pche prima mimäco lauiftaicheio poteffinedere el tudo dellererna luce.Et uidi nella profondita della diumita:laGle finterna-i.fa trinitaiditre pfone:padre & figlolo & fpirito fcò. Vi di adùg: nella profondita della trmita effer lepato iuno uolume: cioche fi {qderna p luniuerſo, TANTO chela uedutaui con/ fumpfi.Cofumai quiticig; ditelle@o cime: pche nò bafta auna minima pte lotellecto noftro ad tale f peculatione:& benc la cofu mo:pche quello e lultimo de defiderit humani. Onde Auguitino « Dic fecifti nos ad te:& ingetü € cor noftrii donec requiefcatin te_ Et el maeſtro delle fentétie ferineche co fomma modeltia & timo re dobbiamo tra&are didio:& attéti & diuotti orechii udire:per/ cheiui fi cerca unita & trinita:pchei nulla chofa erriamo cò mag gior picolo:ne cò maggior difficulta fi certa:ne cö maggiore utili ta fitruoua.Infomma elpoeta uide idio chomei fpecchio la idea di tu&e lechofe create corporee & icorporee temporali & eterne: 5 dio epria ci dognicoſa:& ilui ein uno iftáre elpaffato elpñte elfututo:pche tu&e lecofe che fiditédono pelmodo dal pria pio procedono & i âllo fon côflate:& à ilo 1alcû m6 firiducono SV Bitatie & aecidéts & lor coftumi:lecofe create häno fübitan ria lagl e/lapropria effentia diqile: come uerbigratia ho e fub{tatia
