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Er non uoglo che dubbirna fia certo che riceuer lagracia e meritorio fecondo che laffecto gle aperto Hommai dintorno aqueftoconfiftorio puoi contemplare afla1 (e leparole mie fon ricolte fanzaltro àiutorio Ma percheinterra per leuoftre fchuole filegge che langelica natura etal chentende firicorda & uuole Anchor diroperche tu ueggi pura lauetita che laggtu ficonfonde uiuocandoinfi fa&a lettura uefce fubftantie poi che fur ioconde della faccia didio non uolfet uifo daeffa dachui nulla finafconde Pero non hanno uedere interafo danuouocbiecto & pero non bifogna rimemorar per concepto diuifo PARADISO ' Etpgfto furono lelor uifte exaltate cò gratia Muminater & fume rito anchora che acceptorono la gratia illuminate & feguitoron/ la. Onde aene poi la gratia cooperante:confirmate:® cofumite: Etqueite gratie fanno în loro uolota piena & pfe&a:pche uoglo/ no quato bifogna.& ¢ fermasperche no fi puo mutare.Et finalmè te cochiude che e chofa meritoria ricenere la pawo che lef fecto.i.da uolota ¢ apta dadio.La fentétia e che la gratia illuminá te generaiteuolora ci bi, [ipche fetuno ripugnisma lacceptistu meriti. plaqichofa poi facilméte cotéplare ditorno aqfto cofifto riod.posiconofcere per temedefimo p qual cagione quefti agnoli nterpretatione.Cofi{torio ¢ cégretioc dicardinali itorno allommo e Intétidedi B.di dimoftrare che béche noi diciamo effere nel/ langelo itelle&o:memoria:% uolota-Nientedimeno e altra chofa.Ma nelle fchuole de philofophi fichiamano choft equiuo / cado.lmpoche velligelo nd e itelleto agéte ne poffibile:equali fa no nellaia humana:nellaquale e lotendere alcunauoltai potentia & aleunauolcai ado. Adaquen6 fi puo dire itelledto nellagelo fe nO equiuocido & p timilitudine.Glageli fubito che fur giocédi «1. beati della taccia didio.i.delia mfione didio no uolfor uifo daefla i no ceffo mai laloro itelligétia. Ne altro e’eluifo dellangelo chel fuo itendereine fi uideiddio altriméti cheitendédo.Etnrenteena {cofo alla faccia didio.i.alla fuaitelligétia.Et p quefto glágeli nó havo uederé itercifo..itendere iterrepto da alcuna chofa. Lhuo/ mo ditcorrédo {peffo fintoppa i qualche chofa nuona & no bene iteia:che iterrope ei difcorfo.Ma lagnolo uedédo i dio ogni cho/ fa:niéte gli puo efferenuouo,Et po no gli bifogna rimemorare cocepto diutfo,No intéde lagnolo p lefpecie:lequali abftrahe dal lechofe.Ne eGponédo À diuidédoine per difcorfo come fa Ihuo/ mo:ma itende p fpecie innante. Preterea no enellägelo quella wo/ Sichelaggiu non dermendofi fogna. credendo & non credendo dicer ueto ma nellunoe piu colpa & piu vergogna Voinon andate giu per un fentero philofophando tanto ui trafporta lamor dellapparenza el fuo penfero Etanchor quefto quaffu fi compotta con men difdegno chequädo e pofpofta la diuina fcriptura & quando e torta Non ui fi penfa quanto fangue cofta feminarla nel mondo & quanto piace ‘ chihumilmente con epfa faccofta Perapparereciafchun fingegna & face fueinuentioni & quelle fon trafcorfe da predicantiel uangelio ſi tace Lun dice che la luna fi ritorfe nella paffion di chrilto & fintetpofe _ petchel lume del fole giu non fi porſe Etaltri che la lucefinafcofe a da fe pero aglhifpani & a glindi chome a tudei tale eclipfiripofe Non ha firenze tanti lapiobindi quante fi factifauole per anno r lprédeephilofophi č theologi moderni eguali fognano nò dormedo.Impoche chomea chi fogna pare uedere quelche n6 e/chofi iteruiene ad choftoro che fiuoglono diuiare daglanty chi.ma lerrore loro e di due fpecie.Impoche alcuni credono ique fte fue opinioni dire cluero béche nol dichino:& peccon p 1gn0/ ràtia.Altri faccorgono che nò dicono eluero. Et niétedimeno per parer piu do&i che glaltri fingegnono di diffendere el fallo Et q/ iti pche peccono p malitia comettono maggior peccato:Xe mag gior uergogaa laioro:Onde fogingne. VOI no ddate gmnelmo o philofophando p un fentiero:pche p malitia uingegnate fuer/ tere le fciétie:pche nuoi nó e nero amore di conofcere eluero.Ma ogni uoftro penfiero e di parere.Ilche béche fia grande erroreinié tedimeno quafiu icielo ficoporta cò minore degno che no fifop porta:che uo! chriftiani theologi poftpognate la chriftiana ferip/ tura: vergogna doui allegare marco luca ivamni & mattheo fem pre infiftiate co Ariftotele & platone.Queraméte la torciatè in di uerfì fenfi & alieni da do&ori che Ihebbono dallo ſpirito fan&o: Et non péfate quato fangue prima di chrifto:® poi de fan&i mar tyri fi fparfe a collituire queta religione: quato piace a dio chi humilméte fanza cerchare pompa ciaccoftiamoa quefta chriftia/ na doétrina: r Iprendeaffai Bea.epredicantitequali douédoexporreeluan geho:Et in dlle dimoftrare qual fia la falute:& quale la dam natione dellhuomo exortarealle uirtu & {cofortare da witii lafea no tal do@rina:& per parer doGi fanno inuétid: inutili:come ver bigratia. Narrado eluagelio chel fole obfcuro nella paſſione di Chrifto.liche e, cotro a natura conciofia chel fole non pda maiel fio lume.Ma nafcodefi a noi quado laluna finterpone tra noi & quello.Et fto nò puo effere fend nella éoniüétione laquale allho ra no era. Aduque eprediciti p parere aftrologi narrano tu&e q/ fte difficulta,Et poifoluono chi diéédo che difubito laluna fepar ti dalla oppofitioe:& corfe p fei fegni È cogitfefi nella linea ecly ptica: Altri dice che dio uolie che faluce nelfole fi nafcodefli p te
