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~ PARADISO
Ofcia che contro alla vita prefente
p demiſeri mortali aperfe eluero
quella chenparadifa lamia mente
Chome tn fpecchio fiamma di doppiero
uede colui che fenalluma dtieto
prima chelhabbia in uifta cin penfiero
Et fetiuolge per ueder fel uetro
lidicelueto & uede che faccorda
con effo chome nota con fuo metro
Cofila mia memoria fi ricorda
chio feciriguardando ne begli ochi
ondeapiglarmi fece amor la corda
Ercheinel fuperiore capitolo ha deferipto lauftorela
p nona fpera conuementechofa e/che in quelto uigefimo.
octauo defcriua glordini deglangeli che ſono inquella
Mottragli adunque Beatrice elpunGo della divinita &
le hierarchie de glangeli che gli fono intorno. Dipor gli dichiara
certi dubbiiiforma che rimane chiaro.Pofeta che controtpoiche
quelle chen paradifa.i.mette in paradiſo la mia menteapf & ma
nifefto eluero contro alla uita prefente piena diuitii di miferi mor
tali. CHOMEIN ifpecchio.La fententia e che lau&ore riguar
dando neglocchi di beatrice. ONdeicioe dequali amor fecela
chorda apiglarmi:uide lardentiffimo lume della diuinita laquale
non potea uedere perche gli uolgea le fpalle chome intermene che
hauédo unotorchio accefo dirieto a fe: & non lo uedendo fera/
guarda in uno ſpecchio che gli fia dinanzi ui uede la imagine del
torchio & della fiamma:& uoltadofi idrieto uede che lofpecchio
glharapprefentato eluero.Etnon fanza cagione riferifce elpoeta
che lui uide el razo della deita neglocchi di Beatrice.1.nella fpecu
Jatione della theologia.Imperoche chome ſcriue gregorio : come
xiones
Et chome io miriuolfi & furon tocchi
limiei accioche pare in quel uolume
quandunque nel fuo giro ben fadocchi
Vn puncto uidi cheraggiaua lume
acuto fi chel uifo che li affoca
chiuder conuenfi per lo forte acume
Et quale ftella par quinci {i pocha
parebbe luna locata con effo
chome ftella con ftella ficonloca
Forfe cotanto quanto pare appreflo
allo cinger laluce chel dipigne
quandol uapor chel porta piu e ſpeſſo
Diſtante itornoal puneto un cerchio digne
fi giraua fi rapto chaure uincto
quel moto che piu tofro elmondo cigne
Et quefro era dunaltro circoncinto
& quel del terzo elterzo poi dal quarto
dal quito elqua:to& pot dalfextol quito
Sopra feguiual feptimofi fparto
giu dilargeza chel meffo diiuno
‘ intero acontenerlo farebbe arto
Chofi lontano elnono & ciafchaduno
piu tardo fimcuea fecondo chera
in numero diftante piu dalluno
Et quello hauea la fiamma piu ſincera
chui men diftaua la fauilla pura
credo pero che piu dilei finuera
ne ad male & da male ad bene.Ma langelo non
d Eltcriuela chofauera fachui imagine haueua gia ueduto ne’
glocchi di beatrice. À dunque chome fu riuolto idrieto doue
era ellumelachur imagine hauea veduto neglocchi di beatrice: &
glocchi foi furono locchi da cioche apparifce iquel uolumeicioe
da quel che fi uede inquella deta chee itnmenfa.. Q_VANdua
que.i.ogni uolta che ben fadocchi:cioe diligentemente fi guarda «
Imperoche fe non fi guarda molto bene non fiuede . Ruuolto
adüque uideun punéto elqual raggiauaicioe razeggiando gitta/ ¬
ua un lume fi acuto & penetrabile che couiene chiudere eluifo cioe
glocchi che.nelqual ufo efo lume affuoca & arde. Ne e/ mor
gla ipoche fe locchio corporale non puo fofferire laluce se
quanto maggiormente locchio dello intelle®o non potra fotteri
re laluce dello etherno ſole che fece queſto ſole ſenſibile & laluna
Difcriue adiiqueiddio fobto forma & infigura di pio fixo &i
mobile.Et piu defcriue glordini deglangeli:iforma di circuit igni/
tiscioe circuli affocati.
h Auca gia lauétore defcripto elprimo principio ſobto fpecie
di pundo immobile & fixoshora defcriue glordini deg
li fotto forma di cerchi di fuoco.Etcominciandofi dal primo di
ce che fi gyra uelociftimamentetanto preffo al pas A 7
preffo allaluna quel cerchio che fî genera intorno allaluna i
pori grofi & fpeffi.E certaméte ardua & difficile mated dc
pra Ihumana poffibilita coftituta cxprimere ad pieno m a
gelica.Ma nai di molte choſe ſcripte prima da Dionyfioari Pe
ta. Dipoi da molti altri theologi poche & con breuita ne peo
remo.Et prima diremo che béche angelo fia proprio none ni
fpiritiincorporei dellultimo & nouo chorogiet dirak o
altri {piriti di qualunque choro & hierarchie per unmer rt vai
fono deéti angeli. Angelo fecondo damafceno & alberto ie
altri theologi e fubftantiaintelleGuale incorporea. Sempre al
le libera darbitrio. Adio miniftrante, Immortale non pe Pa :
ra ma per gratia.Et Dionyfio nellibro de diuinisnomini ee
ue langelo effere imagine didio.Manifeftatione di ne o ie
cee puro fplendidiffimo &immaculato:elquale riceu
€
- è ; men
lecito dire labelleza della ben formata deiformita a
Imperoche fa/
fly
te dichiara in{e quanto e poffibilelabonta recond
te langelo deilanima noftra in quattro chofe. la
nima e umibile al corpo:& non langelo.Lanima e de mee?
lo eintelleQuale:perche lanima acquifta se ae pe/
do:& langelo ragguardando.Langelo non patifce fenor PE
- e
Tan Guertire da bé
erche puo effere mutata dafenfibili.Lanima fi puo cou ¡acli tutti
Ma ſono
¡a ¿altra