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~ PARADISO Ofcia che contro alla vita prefente p demiſeri mortali aperfe eluero quella chenparadifa lamia mente Chome tn fpecchio fiamma di doppiero uede colui che fenalluma dtieto prima chelhabbia in uifta cin penfiero Et fetiuolge per ueder fel uetro lidicelueto & uede che faccorda con effo chome nota con fuo metro Cofila mia memoria fi ricorda chio feciriguardando ne begli ochi ondeapiglarmi fece amor la corda Ercheinel fuperiore capitolo ha deferipto lauftorela p nona fpera conuementechofa e/che in quelto uigefimo. octauo defcriua glordini deglangeli che ſono inquella Mottragli adunque Beatrice elpunGo della divinita & le hierarchie de glangeli che gli fono intorno. Dipor gli dichiara certi dubbiiiforma che rimane chiaro.Pofeta che controtpoiche quelle chen paradifa.i.mette in paradiſo la mia menteapf & ma nifefto eluero contro alla uita prefente piena diuitii di miferi mor tali. CHOMEIN ifpecchio.La fententia e che lau&ore riguar dando neglocchi di beatrice. ONdeicioe dequali amor fecela chorda apiglarmi:uide lardentiffimo lume della diuinita laquale non potea uedere perche gli uolgea le fpalle chome intermene che hauédo unotorchio accefo dirieto a fe: & non lo uedendo fera/ guarda in uno ſpecchio che gli fia dinanzi ui uede la imagine del torchio & della fiamma:& uoltadofi idrieto uede che lofpecchio glharapprefentato eluero.Etnon fanza cagione riferifce elpoeta che lui uide el razo della deita neglocchi di Beatrice.1.nella fpecu Jatione della theologia.Imperoche chome ſcriue gregorio : come xiones Et chome io miriuolfi & furon tocchi limiei accioche pare in quel uolume quandunque nel fuo giro ben fadocchi Vn puncto uidi cheraggiaua lume acuto fi chel uifo che li affoca chiuder conuenfi per lo forte acume Et quale ftella par quinci {i pocha parebbe luna locata con effo chome ftella con ftella ficonloca Forfe cotanto quanto pare appreflo allo cinger laluce chel dipigne quandol uapor chel porta piu e ſpeſſo Diſtante itornoal puneto un cerchio digne fi giraua fi rapto chaure uincto quel moto che piu tofro elmondo cigne Et quefro era dunaltro circoncinto & quel del terzo elterzo poi dal quarto dal quito elqua:to& pot dalfextol quito Sopra feguiual feptimofi fparto giu dilargeza chel meffo diiuno ‘ intero acontenerlo farebbe arto Chofi lontano elnono & ciafchaduno piu tardo fimcuea fecondo chera in numero diftante piu dalluno Et quello hauea la fiamma piu ſincera chui men diftaua la fauilla pura credo pero che piu dilei finuera ne ad male & da male ad bene.Ma langelo non d Eltcriuela chofauera fachui imagine haueua gia ueduto ne’ glocchi di beatrice. À dunque chome fu riuolto idrieto doue era ellumelachur imagine hauea veduto neglocchi di beatrice: & glocchi foi furono locchi da cioche apparifce iquel uolumeicioe da quel che fi uede inquella deta chee itnmenfa.. Q_VANdua que.i.ogni uolta che ben fadocchi:cioe diligentemente fi guarda « Imperoche fe non fi guarda molto bene non fiuede . Ruuolto adüque uideun punéto elqual raggiauaicioe razeggiando gitta/ ua un lume fi acuto & penetrabile che couiene chiudere eluifo cioe glocchi che.nelqual ufo efo lume affuoca & arde. Ne e/ mor gla ipoche fe locchio corporale non puo fofferire laluce se quanto maggiormente locchio dello intelle®o non potra fotteri re laluce dello etherno ſole che fece queſto ſole ſenſibile & laluna Difcriue adiiqueiddio fobto forma & infigura di pio fixo &i mobile.Et piu defcriue glordini deglangeli:iforma di circuit igni/ tiscioe circuli affocati. h Auca gia lauétore defcripto elprimo principio ſobto fpecie di pundo immobile & fixoshora defcriue glordini deg li fotto forma di cerchi di fuoco.Etcominciandofi dal primo di ce che fi gyra uelociftimamentetanto preffo al pas A 7 preffo allaluna quel cerchio che fî genera intorno allaluna i pori grofi & fpeffi.E certaméte ardua & difficile mated dc pra Ihumana poffibilita coftituta cxprimere ad pieno m a gelica.Ma nai di molte choſe ſcripte prima da Dionyfioari Pe ta. Dipoi da molti altri theologi poche & con breuita ne peo remo.Et prima diremo che béche angelo fia proprio none ni fpiritiincorporei dellultimo & nouo chorogiet dirak o altri {piriti di qualunque choro & hierarchie per unmer rt vai fono deéti angeli. Angelo fecondo damafceno & alberto ie altri theologi e fubftantiaintelleGuale incorporea. Sempre al le libera darbitrio. Adio miniftrante, Immortale non pe Pa : ra ma per gratia.Et Dionyfio nellibro de diuinisnomini ee ue langelo effere imagine didio.Manifeftatione di ne o ie cee puro fplendidiffimo &immaculato:elquale riceu € - è ; men lecito dire labelleza della ben formata deiformita a Imperoche fa/ fly te dichiara in{e quanto e poffibilelabonta recond te langelo deilanima noftra in quattro chofe. la nima e umibile al corpo:& non langelo.Lanima e de mee? lo eintelleQuale:perche lanima acquifta se ae pe/ do:& langelo ragguardando.Langelo non patifce fenor PE - e Tan Guertire da bé erche puo effere mutata dafenfibili.Lanima fi puo cou ¡acli tutti Ma ſono ¡a ¿altra
