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CANTO
fu per lela cagion di tanto exilio
ma folamente eltrapaffar del fegno
Quiuionde mofla tua donna uirgilio
uatro milia trecento & due uolumi
di fol difiderat quefto concilio
Et uidi tut tornare atucti elumi
della fua ftrada nouecento trenta
fiate mentre chio intera fumi
Lalingua chio parlai fu tuta {penta
. innanzi che allopra inconfumabile
la gente di nébroth fuffi attenta
Che nulloaffecto mairationabile
p lo piacere human che rinouella
eguendol cielo fempre fu durabile
Opera naturale e che huom fauella
ma chofiochofi natura lafaa
poi fare aduas fecondo che uabella
KXVII
ma eltrapaffar del fegno.Comando a Adam iddio che nontoc)
cafli elpomo dellalbero gia de&o chome a creatura creata i liber
ta darbitrio accioche p obedientia acquiftaffi nica etherna.Et ha/
ueffi non folamente della gratia & miſericordia didio : ma etiam
della fua nifticia & choſi fufſi abondante di tuée leuirtu:& fentif
fi ditu&o elbene delle utrtu didio:& egli nonli fu obediente. Ma
trapaffo elfegno datogli.Etharifpofto alla parte che domando
della cagion delgride fdegno. Horarifponde aquella quanto e
che iddio ti puofe. Quiui onde moffe tua dona uirgilio: cioe nel
limbo onde Beatrice moffe Virgilio ftetti io quattro millia trecen
to due uolumi di fole.i.quattromuilia trecento due anni:Impoche
ognireuolutione di foleeuno anno. Et uidilui:efo fole torna/
rea tu&ielumi della (ua Rrada:idelt tornare nouecento trenta fi
ate pel zodiaco chee lania perlaquale del continuo lui pafia : el/
quale ha dodici ſegni & ciafchuno ha molte ftelle, Adunque dixe
che fu in terra cioe nixe nouecento trenta anni. LA LINGVA
CHIO parlai:la fententia e che la lingua che lui & edifcafi dallui
uforono:uenne meno innanzi che nembroth cominciafli la torre
di habel:laquale furopera inconfimabile cioe chenon fi puote fi/
nire.Et in quellopera nacque la diuifione della lingua fiche furo/
no molte & dinerfe fingue. Ma di Nembroth & della confufio
ne delle uarie lingue fu fa&a mentione nella prima cantica. Et nō
e ſanza cagide che la lingua fimutaffi:imperoche neffuno effe&o
prodo&o dalla ragione humana fu mai durabile feguendo elcie/
lo.La fententia e/che conciofia che gli huomini mutino propofi/
to fecondo uarie influentie de cieli equalirinouellano epiacerino
firirmutano anchora &uariano chofe & arti.Et qui dobbiamo i/
tender che în tu&iglanimali brutti non e altro moto ehe el naturale.Ma nellhuomo e el naturale & el rationale.El natura
le non fi muta. Adunque ebrottiche priuati di ragione fono guidati dalla natura hanno loro opere immutabili. Adun
que non mutano mai efca ne modo di cercarla. Nee differente luno leone dallaltro ne cauallo da cauallo nel produrre
efigluoli nel pafcergli:&t nellaltre chofe appartenentr alfa conferuatione della uita: Tu&e lerondine fi pafcono aun modo
Malhuomo non etra&o dallo inftin&o naturale piu che fi uogla.Ma e fignore delle fue operationi. Diche feguita che no
tu&i parlono ammodo. Neaun modo edificano o ueftono. Per tuéte quefte chofe conchiuderemo cheelparlare del/
huomo e opera naturale. Imperoche hauendo la natura dato allhuomo la ragione fu neceffario che gli deffe el parlare p
exprimere econcepti rationali, Ma che noi parliamo o chofi chofiscioe piu im una lingua che in unaltra non opera natura
le. Ma procede da nofîra ragione & arbitrio + & pero la natura lafcia quelto anoi fecondo che ci abella : cioe ci
. piacai
un fappellaua in terra efommo bene
onde uien la letitia che mi faſcia
Ely fi chiamo poi & cio con ene
che lufo de mortali echome fronda
inramoche fenua & laltra uene
Nel monte che fi leua piu dallonda
fu io con uita pura et difhonefta
dalla prima hora aquella che feconda
Chome fol muta quadralhora fexta
h Aueade&ochelparlare nelihuomo e chofa naturale. Ma
ufare piuuno linguaggio che unaltro:uien dalla confuetudi
nelaquale fi muta. Onde Horatio. Multarenafcentur que iam
recidere;Cadentque que nunc funt in honoreuocabula fiuolet wy
fus. Etquefto pruoua dimoftrando cheinnanzi che lui fcendeffi
te infernale iddio fichiamaua ely. Et cio conuenne che
el nome fi mutafli:conciofia che chome nelramo fi mutano le fo/
glie perche ogni anno caggiono & rinafcono chofi lufo de morta
li afiduamente fimuta. NEL monte riſponde alla quarta do/
manda che fu quanto ftette nel paradifo terreftre elquale elpoeta
finge che fia nellaltro hemifperio in uno monte elquale e altiffimo
che eſce del mare chome difopra dimoftrammo. CON VITA
PVRA ET difhonefta : intendi uita pura innanzi al peccato +
ET DISHONESTA:quando doppo el peccare fi conobbe
nudo & uergognoffi. CHOMEL SOLE MVTA Q_VA”
DRA: Ihoriuolo del fole che fi chiama quadrante nella prima
quadra contiene fei hores Dippoi feguita la feptima +