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CANTO fu per lela cagion di tanto exilio ma folamente eltrapaffar del fegno Quiuionde mofla tua donna uirgilio uatro milia trecento & due uolumi di fol difiderat quefto concilio Et uidi tut tornare atucti elumi della fua ftrada nouecento trenta fiate mentre chio intera fumi Lalingua chio parlai fu tuta {penta . innanzi che allopra inconfumabile la gente di nébroth fuffi attenta Che nulloaffecto mairationabile p lo piacere human che rinouella eguendol cielo fempre fu durabile Opera naturale e che huom fauella ma chofiochofi natura lafaa poi fare aduas fecondo che uabella KXVII ma eltrapaffar del fegno.Comando a Adam iddio che nontoc) cafli elpomo dellalbero gia de&o chome a creatura creata i liber ta darbitrio accioche p obedientia acquiftaffi nica etherna.Et ha/ ueffi non folamente della gratia & miſericordia didio : ma etiam della fua nifticia & choſi fufſi abondante di tuée leuirtu:& fentif fi ditu&o elbene delle utrtu didio:& egli nonli fu obediente. Ma trapaffo elfegno datogli.Etharifpofto alla parte che domando della cagion delgride fdegno. Horarifponde aquella quanto e che iddio ti puofe. Quiui onde moffe tua dona uirgilio: cioe nel limbo onde Beatrice moffe Virgilio ftetti io quattro millia trecen to due uolumi di fole.i.quattromuilia trecento due anni:Impoche ognireuolutione di foleeuno anno. Et uidilui:efo fole torna/ rea tu&ielumi della (ua Rrada:idelt tornare nouecento trenta fi ate pel zodiaco chee lania perlaquale del continuo lui pafia : el/ quale ha dodici ſegni & ciafchuno ha molte ftelle, Adunque dixe che fu in terra cioe nixe nouecento trenta anni. LA LINGVA CHIO parlai:la fententia e che la lingua che lui & edifcafi dallui uforono:uenne meno innanzi che nembroth cominciafli la torre di habel:laquale furopera inconfimabile cioe chenon fi puote fi/ nire.Et in quellopera nacque la diuifione della lingua fiche furo/ no molte & dinerfe fingue. Ma di Nembroth & della confufio ne delle uarie lingue fu fa&a mentione nella prima cantica. Et nō e ſanza cagide che la lingua fimutaffi:imperoche neffuno effe&o prodo&o dalla ragione humana fu mai durabile feguendo elcie/ lo.La fententia e/che conciofia che gli huomini mutino propofi/ to fecondo uarie influentie de cieli equalirinouellano epiacerino firirmutano anchora &uariano chofe & arti.Et qui dobbiamo i/ tender che în tu&iglanimali brutti non e altro moto ehe el naturale.Ma nellhuomo e el naturale & el rationale.El natura le non fi muta. Adunque ebrottiche priuati di ragione fono guidati dalla natura hanno loro opere immutabili. Adun que non mutano mai efca ne modo di cercarla. Nee differente luno leone dallaltro ne cauallo da cauallo nel produrre efigluoli nel pafcergli:&t nellaltre chofe appartenentr alfa conferuatione della uita: Tu&e lerondine fi pafcono aun modo Malhuomo non etra&o dallo inftin&o naturale piu che fi uogla.Ma e fignore delle fue operationi. Diche feguita che no tu&i parlono ammodo. Neaun modo edificano o ueftono. Per tuéte quefte chofe conchiuderemo cheelparlare del/ huomo e opera naturale. Imperoche hauendo la natura dato allhuomo la ragione fu neceffario che gli deffe el parlare p exprimere econcepti rationali, Ma che noi parliamo o chofi chofiscioe piu im una lingua che in unaltra non opera natura le. Ma procede da nofîra ragione & arbitrio + & pero la natura lafcia quelto anoi fecondo che ci abella : cioe ci . piacai un fappellaua in terra efommo bene onde uien la letitia che mi faſcia Ely fi chiamo poi & cio con ene che lufo de mortali echome fronda inramoche fenua & laltra uene Nel monte che fi leua piu dallonda fu io con uita pura et difhonefta dalla prima hora aquella che feconda Chome fol muta quadralhora fexta h Aueade&ochelparlare nelihuomo e chofa naturale. Ma ufare piuuno linguaggio che unaltro:uien dalla confuetudi nelaquale fi muta. Onde Horatio. Multarenafcentur que iam recidere;Cadentque que nunc funt in honoreuocabula fiuolet wy fus. Etquefto pruoua dimoftrando cheinnanzi che lui fcendeffi te infernale iddio fichiamaua ely. Et cio conuenne che el nome fi mutafli:conciofia che chome nelramo fi mutano le fo/ glie perche ogni anno caggiono & rinafcono chofi lufo de morta li afiduamente fimuta. NEL monte riſponde alla quarta do/ manda che fu quanto ftette nel paradifo terreftre elquale elpoeta finge che fia nellaltro hemifperio in uno monte elquale e altiffimo che eſce del mare chome difopra dimoftrammo. CON VITA PVRA ET difhonefta : intendi uita pura innanzi al peccato + ET DISHONESTA:quando doppo el peccare fi conobbe nudo & uergognoffi. CHOMEL SOLE MVTA Q_VA” DRA: Ihoriuolo del fole che fi chiama quadrante nella prima quadra contiene fei hores Dippoi feguita la feptima +
