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CANTO
che ciafchun ben che fuor di lei fi truoua
altro non echun lume di fuo raggio
Piu chinalera conuien che efimoua
lamente amando di ciafchun che cerne
il uero in che fi fonda quefta proua
Tal ueroallo intelle@o mio fcerne
colui che mi dimoftral primo amore
di tucte le fubfeantie fem piterne’
Scer nella uoce de! ueraceauctore
che dicea moyfe di fe parlando
io ti faro fentire ogni ualore
Scernimel tu anchora cominciando
lalto preconio che grida larcano
di qui laggiu & foura ognaltro bando
Et io udi per intellectohumano
& per auctorirati allui concorde
de tuoi amoriadio guardal fourano
Madianchora fe tu fenti altre corde
tiranti uerfo [ui fi chetu fuone
con quanti denti quefro amore timorde
Non fu latentela (ancta intentione
dellaquila di chriftoanzi maccorfi
doue menar uolea mia profiflione :
Peroricominciaitu&ti que morfi
che poffon far lochuore uo! gereadio
alla mia catitate fon concorfi
Che leffere del mondo & leffer mio
lamorte chet foftene perchio uiua
& quelche fpera ogni fedel chomio
Conla predecta cognofcenza uiva
tracto mhäno del mare delamor torto
et del dricto mhan poftoallariua
Lefronde onde finfronda tucto lorto
dalortolano etherno amio cotanto
quanto dallui allor di bene e porto
XXVI
CHEL bene. Argomenta philofophicamente fecddo glarifto
telici & platonici appreffo equali:& maxime chel bene ftatim che
e bout da noi cityri adamarlo:& quanto maggiore e/el be
ne tanto maggiore e lamore. Adunque eſſendo iddio fommo be/
ne intanto fommo bene cheneffunaltra chofae bene fe non in
quato participa diquello.Ondee!poeta dice che ciafcun bene che
fl truova fuori didio né e altro che lume de fuo1raggi: feguita che
naturalemente fiamo inclinati maximaméte: & con ardentiffima
carita nel fuo amore.Et quefto e elprimo apts apo! ſi diſtende
con certo ordinesella patria nel padre ne figliuoli & confequen/
temente neglaltri fecondoegradi. Tal uero allo intelle&o mio
{cerne:cioe dimoftra quefto uero idio debba effere amato fopra
tu&ele chofe,COluiscioe Ariftotele elquale quefto i molti luoghi
pruoua, SCERNEL la uoce:Imperoche quando idio parlaua a
Moyfe.dixe Oftendam tibi omne bonum & certo gli moftraua o
gni bene moftrandogli (e. SCERNImel tu.1.dimoftrimel tu io/
anni comiciando lalto preconio:& intende del fuo preconio nel’
gual manifefto in terra larcano.i.efecreti del cibo:& maxime la in
carnatione deluerbo diuino;
r Accogicioanniquefta conclufione delle parole di Danthe
chelui & per humano intelle&o:cioe per philofophiche ra/
gioni lequaliapprende Ihumano intelleto & per auctorita delle
facre lettere guarda & ferbe el fourano & primo & magioreamo
re adio.Ma uuol fapere fe oltra agfte due chofe lui fente altre cor
de cioe altri mertameti chelo tirano iuerfo lui.i.allamor fuo Adi
de.i.con quanti movimenti idio lo defti & incitilo ad amarlo , Ee
po1 che ioanni glhebbe de&e quefte parole a Danthe non fu laté
tecioe non fu nafcofta laintentione deffo ioanni anzi faccorfe &
itefe doue effo uoleua menar fua profeffione.i.diche chofa Iui'gli
uoleffe far fare profeffione & dice aquila.perche chome altrone
dimoftriamo quefto euangelifta e figurato informa daquila: per,
che chome quefto uccello uola piu alto che glaltri;& puo guarda
re ne razi del fole fanza abbagiarui:chofi icanni difcriuédo la di
uinita di Chrifto finnalzo piu che glaltri:X piu fermamente pote
fpeculare elfole.i.la divina effentia: Vuole diique ioanni cia udite
Qfte unwerfali ragioni checityrano allamor diumo alchuna piu
particulare.Ilperche danthe rifponde per fatiftargli.
€ Numeraelpoetaerimorfi& incitaméti che poffono trarre
un chuoread amare idio fopra tu&te altre chofe fono con
corftin lin infiemecon le ragioni philofophiche & lau@orita del
le facre lettere.Et queſti ſono leffer del mondo.i.lafragilita delle
chofe mondanelequali fono momentanee . Onde el petrarcha,
Mifer chifpemein cofa mortal pone. leffer {uo nel qual ficonfide/
ra lanima immortale laquale e infelice fe non fi congiugne cò dio
Adunque dobbiamo con fomma carita cercarlo, LA MORTE
chel foftenne.Imperoche mgratiffimo fara colui elquale né ama
el datore ditati benifici. ET quel che fpera ogni fidel ehomios
Imperoche confiderato el premio che fafpe&a debba fermare in
re e chofe con la cagnofcéza uiua delle racidi philofophiche mbano tracto del mare del tor
Di ogni ios aint ie che pati edhe p amar troppo lechofe mortali.Et hinomi poſto alla riua della
mor dri&o pche chome lamoremédano ſempre ci perchuote intempeftofo mare con uarie perturbationileqli giorno
& no&etormétono laméte.Chofî lamore diuino ci coduce in qfto porto detherna traqllita. LEFRONDI onde finfrô
da tuto lorto,Hanédo dimoftro lechagici che lo fanno amore iddio dimoftra la ragione pche ama ebeati fpiriti didio di
céda che glama pche conofce qgli effere amati dadio. Dice adiique io amo tanto lefrodi onde finfroda tudo lorto de lor
tolano ethernotcioe le aie de beatileqli chofi ornano elparadifo chome lefrode ornano lorto.Et tato amo laie beate dig
fto luogo di bene & di uirtu e porto dadio, f lnito el parlare:fi fentidolcifimo canto da tuđi li fpiriti &
da Beatrice & citauono fan&o ſcó {e:& alhora rihebbe el
poeta la uifta.Impoche Bea.fugo:cioe fece fuggire da foi occhi
ogni quifquilia.i.ogni offuftatide & imoditia.Quifquilia i latino
fignifica modigla. Col raggio de fuoi equali rifplédeon piu di mil
le migla di lontano.Era adüque fimile ad uno che fi difonnatcioe
fi fuegla auo lume acuto & ueheméte pche lo fpirito uifiuo.1 Ja ur
tuuifiua che enaturalméte neglocchi allofplendore che ua di gon
1 ii
Sichomio tacqui un dolciſſimo canto
rilono perlo cielo & la mia donna
dicea con glaltri fancto fancto fancto
Ec chomeallume acuto fi difonna
perlo fpirto uifiuoche ricorre