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CANTO che ciafchun ben che fuor di lei fi truoua altro non echun lume di fuo raggio Piu chinalera conuien che efimoua lamente amando di ciafchun che cerne il uero in che fi fonda quefta proua Tal ueroallo intelle@o mio fcerne colui che mi dimoftral primo amore di tucte le fubfeantie fem piterne’ Scer nella uoce de! ueraceauctore che dicea moyfe di fe parlando io ti faro fentire ogni ualore Scernimel tu anchora cominciando lalto preconio che grida larcano di qui laggiu & foura ognaltro bando Et io udi per intellectohumano & per auctorirati allui concorde de tuoi amoriadio guardal fourano Madianchora fe tu fenti altre corde tiranti uerfo [ui fi chetu fuone con quanti denti quefro amore timorde Non fu latentela (ancta intentione dellaquila di chriftoanzi maccorfi doue menar uolea mia profiflione : Peroricominciaitu&ti que morfi che poffon far lochuore uo! gereadio alla mia catitate fon concorfi Che leffere del mondo & leffer mio lamorte chet foftene perchio uiua & quelche fpera ogni fedel chomio Conla predecta cognofcenza uiva tracto mhäno del mare delamor torto et del dricto mhan poftoallariua Lefronde onde finfronda tucto lorto dalortolano etherno amio cotanto quanto dallui allor di bene e porto XXVI CHEL bene. Argomenta philofophicamente fecddo glarifto telici & platonici appreffo equali:& maxime chel bene ftatim che e bout da noi cityri adamarlo:& quanto maggiore e/el be ne tanto maggiore e lamore. Adunque eſſendo iddio fommo be/ ne intanto fommo bene cheneffunaltra chofae bene fe non in quato participa diquello.Ondee!poeta dice che ciafcun bene che fl truova fuori didio né e altro che lume de fuo1raggi: feguita che naturalemente fiamo inclinati maximaméte: & con ardentiffima carita nel fuo amore.Et quefto e elprimo apts apo! ſi diſtende con certo ordinesella patria nel padre ne figliuoli & confequen/ temente neglaltri fecondoegradi. Tal uero allo intelle&o mio {cerne:cioe dimoftra quefto uero idio debba effere amato fopra tu&ele chofe,COluiscioe Ariftotele elquale quefto i molti luoghi pruoua, SCERNEL la uoce:Imperoche quando idio parlaua a Moyfe.dixe Oftendam tibi omne bonum & certo gli moftraua o gni bene moftrandogli (e. SCERNImel tu.1.dimoftrimel tu io/ anni comiciando lalto preconio:& intende del fuo preconio nel’ gual manifefto in terra larcano.i.efecreti del cibo:& maxime la in carnatione deluerbo diuino; r Accogicioanniquefta conclufione delle parole di Danthe chelui & per humano intelle&o:cioe per philofophiche ra/ gioni lequaliapprende Ihumano intelleto & per auctorita delle facre lettere guarda & ferbe el fourano & primo & magioreamo re adio.Ma uuol fapere fe oltra agfte due chofe lui fente altre cor de cioe altri mertameti chelo tirano iuerfo lui.i.allamor fuo Adi de.i.con quanti movimenti idio lo defti & incitilo ad amarlo , Ee po1 che ioanni glhebbe de&e quefte parole a Danthe non fu laté tecioe non fu nafcofta laintentione deffo ioanni anzi faccorfe & itefe doue effo uoleua menar fua profeffione.i.diche chofa Iui'gli uoleffe far fare profeffione & dice aquila.perche chome altrone dimoftriamo quefto euangelifta e figurato informa daquila: per, che chome quefto uccello uola piu alto che glaltri;& puo guarda re ne razi del fole fanza abbagiarui:chofi icanni difcriuédo la di uinita di Chrifto finnalzo piu che glaltri:X piu fermamente pote fpeculare elfole.i.la divina effentia: Vuole diique ioanni cia udite Qfte unwerfali ragioni checityrano allamor diumo alchuna piu particulare.Ilperche danthe rifponde per fatiftargli. € Numeraelpoetaerimorfi& incitaméti che poffono trarre un chuoread amare idio fopra tu&te altre chofe fono con corftin lin infiemecon le ragioni philofophiche & lau@orita del le facre lettere.Et queſti ſono leffer del mondo.i.lafragilita delle chofe mondanelequali fono momentanee . Onde el petrarcha, Mifer chifpemein cofa mortal pone. leffer {uo nel qual ficonfide/ ra lanima immortale laquale e infelice fe non fi congiugne cò dio Adunque dobbiamo con fomma carita cercarlo, LA MORTE chel foftenne.Imperoche mgratiffimo fara colui elquale né ama el datore ditati benifici. ET quel che fpera ogni fidel ehomios Imperoche confiderato el premio che fafpe&a debba fermare in re e chofe con la cagnofcéza uiua delle racidi philofophiche mbano tracto del mare del tor Di ogni ios aint ie che pati edhe p amar troppo lechofe mortali.Et hinomi poſto alla riua della mor dri&o pche chome lamoremédano ſempre ci perchuote intempeftofo mare con uarie perturbationileqli giorno & no&etormétono laméte.Chofî lamore diuino ci coduce in qfto porto detherna traqllita. LEFRONDI onde finfrô da tuto lorto,Hanédo dimoftro lechagici che lo fanno amore iddio dimoftra la ragione pche ama ebeati fpiriti didio di céda che glama pche conofce qgli effere amati dadio. Dice adiique io amo tanto lefrodi onde finfroda tudo lorto de lor tolano ethernotcioe le aie de beatileqli chofi ornano elparadifo chome lefrode ornano lorto.Et tato amo laie beate dig fto luogo di bene & di uirtu e porto dadio, f lnito el parlare:fi fentidolcifimo canto da tuđi li fpiriti & da Beatrice & citauono fan&o ſcó {e:& alhora rihebbe el poeta la uifta.Impoche Bea.fugo:cioe fece fuggire da foi occhi ogni quifquilia.i.ogni offuftatide & imoditia.Quifquilia i latino fignifica modigla. Col raggio de fuoi equali rifplédeon piu di mil le migla di lontano.Era adüque fimile ad uno che fi difonnatcioe fi fuegla auo lume acuto & ueheméte pche lo fpirito uifiuo.1 Ja ur tuuifiua che enaturalméte neglocchi allofplendore che ua di gon 1 ii Sichomio tacqui un dolciſſimo canto rilono perlo cielo & la mia donna dicea con glaltri fancto fancto fancto Ec chomeallume acuto fi difonna perlo fpirto uifiuoche ricorre
