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384 ELOGE DE LA FoLIE. = } z pour exemples, que les Anges mortels rompent tout commerce avec la matiére & le corps; tout un rapide eflor vers les biens éternels, invifibles & ſpirituels. Puis donc que les Pieux & les non Pieux différent en tout, vous jugez bien qu'ils fe regardent les uns les autres comme des Fous. Mais je vous le jure foi de Folie, les Naturaliftes ont raifon dans cette difpute-là ; & ce ſont les Pieux, qui méritent le titre de Fous. Vous ne pourrez en difconvenir, dès que je vous aurai fait voir en peu de mots, que cette recom. penfe infinie, après laquelle ils courent fi ardemment, n’eft qu'une efpéce de fureur. )’apuye mon ſentiment ſur un Oracle du divin Platon: La fureur des Ainans, dit ce Philolophe enthoufiafte, eft la plus heureufe de toutes. En effet un Amant paſſionné ne vit plus en ſait, mais en la perſonne qui s'eſt emparée de ſon cœur ; & plus il fort de lui mème pour fe transformer en l'objet de fon amour, plus il fent redoubler fon plaifir. Ainfi, quand l'ame d'un Dévot, qui brûle d'envie d'arriver à la perfection evangelique , ne travaille qu’à fortir de fon corps par le mépris des fens & des organes; m’a-t-on pas raifon d’apeller cela une fureur ? Rapellez-vous en la mémoire ces maniéres de parler qui font fi fort en uſage : Il eff hors de foi... Rentrez en vous même. + ; T efi revevenu à foi. Outre cela, felon l'idée de Platon, il faut meſurer par la force de l'amour, la grandeur de la fureur & de la félicité, Quelle ſera donc la vie des bienheureux dans le Ciel, vie après laquelle les Pieux foùipirent avec tant d’emprefle. ment?
