Page 584 [584]
OCR
Pareami chel fuo uifo ardeflitucto & glocchi hauea diletitia fi pieni che paflar mi conuien fanza conſtructo Quale ne pleniluni & ne fereni triuia ride tra le nympe etherne che dipingon lociel per cutti efent Vidio fopra miglaia dilucerne un fol che tuéte quantelaccendea chome fal noftro leurfte fuperne Et per lautua luce trafparea lalucente fubfantia tanto chiara chel uifo mionon la foftenea O beatrice dolce guida & cara ella mi diffe quelche ti fouranza e uitru da chutnulla firipara Quiui ela fapientia & la poffanza chapri le {trade dal cielo alla terra onde fu gia fi lunga difianza Chome focho di nube fi diferra per dilatarfi fi che non ui cape & fuor di {ua natura in giu fatterra Lamente mia chofi tra quelle dape facta plu grande di fe {cefla ufcio & che fi fece rimembrat non fape Apri glocchi & riguarda qual fonio tu hai ueduto cofe che poſſente fe facto afoftener lorifo mio Lo ero chome quel che firifente diuifione oblita etche fin gegna indarno di ridurfela alla mente Quando udi queſta proferta degna di tanto grado che ma1non fifungue dellibro chel preterito tafegna Se mo fonaffer tutte quelle lingue che polymnia conle fuore fero dellacte loro dolciffimo piu pinghue Per aitarmi al millefmo del uero non fi uerra cantando alfancto tifo & quätoel fanctoafpecto el faceo mero Et chofi figurandol paradifo conuien faltare el facrato poema chome chi truoua el fuo camin ricifo Ma chi penfaffi el ponderofo tema &lhumero mortal che fene caca nol biafmerebbe fe fotteflo triema None pelleggioda picciola barca quel che fendendo ua lardita prora PARADISO cieli mandando le influentie neglanimi noftri + Etbene raccogle el fructo dituele fpere nella o@aua fpera: | Mperoche tude al trericeuono influentia da quefta:& queſta dal primo mobile: el primo mobile dalla mtefligentia che idio ua poito & quella dadio chome da prima cagione, DILETITIA SI pieni.adinotareche lafpeculatione pigla gran letitia quando fappreffà al fuo fine, a Pparueinqueltao&aua fpera Chrifto con lanme di tu&ie beati fi chome diquel luogo dalquale uengono le influentie atutti glaltri cieli difotto allui. Pone adunque che chrifto iquel lo exercito era tale quale e/trivia.i-lalana tra le nymphe etherne ideft tra leitelle tequali dipingono elciela.t.ornono elcielo per tut ti efuoi fèni cioe lefue parte:& chofi illuminawa & accendeta chri fto quelle anime chome el fole illuminate uifte fuperne cioe leftelle fiquali riceuono ellume dallui. Et per la uiua luce dichrifto traf’ parea.la lucéte ſubſtantia cioe lhumanita dt chriſto laquale era tà to chiara che glocchi mortali di danthe uabbaglauono. OBE Atrice non la chiama ma eexclama@ione quello che ti fouranza ideft ti vince e wirtu diurna da chui nulla fi ri para perche ogni cho fa uince Q_Viurinchrifto era la fapientia Jaqualee attibuita al figluolo & la potentia laquale benche fialatribuita al padretniente dimeno tutte etre leperfone nella diuina fono omnipotenti, m Arauiglofo ingegno del poeta in difctiuere che lamente fua fi corroboro tanto oltra alla natura fira:& ſopra la poſſibi lita humana che fife capace della uifione didio:& fs comparatio ne alta nuuola fa&a di vapori fecchi nellaquale elfuoco faccende È perche non ui cape dilatidofiefce uia & fuori di fina natura cor fe in giu conciofia chela natura del fuoco {empre e andare infin LA méte mia chofi tra quelle dape: cioe tra quelle diuine uiuan de.Dapesin latino fignifica uiuãde o regle o diuine: X ragioneuol mente lechiamo uinande perche chome elcorpo fi pafe de cibi e, lementati chofi lamente humana fi pafce della contemplatione, Et pero ſeguita. FACTA piu grande:& inteadi pel diuino nu trimento. ET Che fi fece rimembrare non fape:Dinota che lui medeſimo non fi potea ricordare iche modo fuftiarriuatoad que fta altitudine. APRI GLOCCHI.Conchiude Beatriceche ha uendo Danthe ueduto chrifto & lo exercito fno e/diuentato pol? fente afoftenere al riſo ſuo, 3 ` A fententia de gia (eriptiuerfi e/che fe tutti epoeti nutriti del la&e delle mufe uoleffino prédere adiferiuere laprefente ma , teriasin neffuno modo farrebbono cuerfi pari alla chofa.Necan/ | tando potrebbono peruenire al fan&o rifo ne alla millefima par/ te diquello. Etcerto quella parte di theologia laqualetra&a del la dimina effentia non ¢/ comprehen fibile ne dicibile aneffuno in/ Zegno humano Q_uefto medeſimo fente platone quando feri/ . ue,
