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Das Lob der Thorheit. 117
als wenn ſte fic) bet ihren Reden den Schein der größten
apoſtoliſchen Freiheit geben. Kurz: ihr ganzes Gebah=
ven if derart, daß man ſ{<wören möchte, die in dieſem
Sade nod hervorragenderen Hanswürſte auf dem Markte
ſeien ihre Lehrer geweſen. Iu der That find Beibe ein¬
ander ſo ähnlich, daß ſicherli<h entweder die Poffenveifer
von unſern Predigern die Rhetorik gelernt haben, oder die
Lebteren bei den Erſteren in die Schule gegangen ſind.
Trobdem fehlt es ihnen Dank meiner Beihilfe nie an
Thoren, die, wenn ſte jenen Reden lauſchen, einen- wahren
Demoſthenes und Cicero zu hören meinen, Es find Dies
nomentli® Kaufleute und Frauen, deren Beider Gunſt
unſere Prediger gleihmäßig zu gewinnen ſuchen, denn die
Kaufleute geben ihnen, wenn man's nux richtig anzufan¬
gen verſteht, herzlich gern einen kleinen Theil des unrecht
erworbenen Gutes ab, die Frauen aber haben außer zahl¬
reichen anderen Gründen, den Mönchen gewogen zu ſein,
vornehmlich den einen, daß ſie bei ihnen ſtets nderung
und Troſt für die Bitterkeiten des Ehejoches finden. Ih
glaube, daß ihr nunmehr zur Genüge erkennt, zu wie gro¬
ßem Danke mir jene kuttengekrönten Häupter verpflichtet
ſind, die dur nichtsſagende Scheinheiligkeit, vurH fröm¬
melndes Gaufkelſpiel und zeterndes Geſchrei eine Art Ty¬
rannei über die Mehrzahl der Menſchen ausüben und fics
einem Paulus und Antonius *) an die Seite ſtellen.
Aber ih wende mich jelt leichten Herzens von den
Mönchen ab, dieſen Gleisnern, die mit ebenſo undankbarem
Herzen meine Wohlthaten zu verläugnen, wie mit falſcher
Geſinnung die Religion zu erheucheln verſtehen, Denn
fon lange babe id vor, euh etwas von den Fürſten und
Großen am Hofe zu ſagen, die mi< ohne Falſ<h und Ver¬
ſtellung mit der ganzen Offenheit, die ihrem Range zu¬
*) Wahrſcheinlich der heilige Antonius von Padua, der dur ſeine
Beredſamkeit ſelbſt Fiſche bezaubert haben ſoll.