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112 Das Lob der Thorbeit. Wege der fogenannten Beite von Allen alle Geheimniſſe erfahren haben. Sie halten das Ausplaudern derſe#ben freilich für eine Sünde, vergeſſen dies indes dennoch öfters, beſonders wenn ſie ein Gläshen zu viel getrunken haben und ſi dur luſtige Geſchichtchen ergößen wollen; aber fie ſprechen dann gleichſam nur in Vermutungen und nennen auch keine Namen. Hat jemand dieſe Horniſſen gereizt, ſo rächen ſie fid) geziemend bei der Predigt und reden mit allerhand Anzüglichkeiten fo verſte>t von ihrem Gegner, daß man blind ſein müßte, um den Betreffenden nicht fofort zu erkennen. Und, glaubt mir, die Beſtie läßt nicht eher los, als bis ihr fie dur einen beſänftigenden Biſſen eingeſchläfert habt. *) Aber welchem Poſſenreißer, welchem Hanswurſt möchte man trobdem lieber zuſchauen als jeuen trefflihen Reduern, die auf der Kanzel fo poſſierli< und ſo nett die Vorſchriften der Rhetoren über die Redekunſt nachäfen? Unſterbliche Götter! Wie ſie geſtikuliren, wie ſie die Stimme heben und ſenken, wie fie ſingen, wie ſie ſi geberden, wie ſie bald diefe8, bald jenes Geſicht ſchnei= den und mit ihrem Geſchrei das game Gotteshaus erfitlen! Und dieſe Art, das Evangelium zu verkünden, theilt ein Mönch dem anderen wie ein Geheimnis mit. Obwohl es mir eigentlid niht zukommt, in dies Myſterium eingeweiht zu ſein, will ih boh Hier einigen Vermuthungen Raum geben. Sie beginnen mit einer Anrufung, was ſie den Diğtern nacmaden. Wollen ſile dann über die chriſtliche Liebe reden, ſo folgt eine Einleitung, bei der ſie vom Nilſtrom anfangen, oder ſoll das Geheimnis des Kreuzes der Gegenſtand ihres Vortrages ſein, fo ſehen ſie mit vielem Gefdhid bei Bel ein, jenem Ungeheuer Baz bylons; wollen ſie vom Faſten fpredjen, fo ſtellen ſie __*) Anſpielung auf den Biſſen aus Honig und Mohn, dur
