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Da3 Lob ber Thorheit. 107
als vollkommen anſehen, wenn fie ife garftige8 Kau¬
derwelfd gänzlih beherrſchen und ſo confuſes Beug gu¬
ſammenxreden, daß höchſtens ein Verriictter ſie verſtehen
foun, denn ſie betrachten es als die größte Leiſtung des
Scharfſinns, zu ſprechen, was der Menge unfaßli<h iſt.
Sie behaupten, es hieße die Würde der heiligen Schrift
herabſeßen, wenn man ſie den kleinlichen Regeln der Gram¬
matik unterwerfen wollte. Fürwahr, die Majeſtät der
Theologen ift bo erhaben! Ihnen allein ſteht es frei,
Sprachfehler zu machen, und nur der Pöbel darf mit ihneu
um dieſes Vorrecht wetteifern! Schließlich fühlen fie fih
faft den Gittern gleich, wenn man ſie in beinahe reli¬
gidfer Verehrung „Unſer Herr“ nennt, denn ſie glauben in
dieſer Anrede etwas von dem unausſpre<hli<hen Namen
zu ſpliren, den Die Juden mit jenen vier Buchſtaben *)
Hegeichuen. Darum dürfe man, meinen fie, die Worte
MAGISTER NOSTER nie anders als mit gropen Qet¬
tern ſ{<reiben; wenn ſi< aber jemand einfallen laſſen
wollte, die Reihenfolge der Worte umzukehren und Nos¬
ter bor Magister gu feber, dann würde er mit einem
Mal die ganze Hoheit des theologiſchen Namens ver=
nicten.
Dem Glide der Theologen ſtehen die Leute am näh¬
ften, welche fich gemeinhin Religionsvertreter und Mönche
nennen, beides Namen, die re<t unpaſſend gewählt ſind,
denn erſtens entbehrt die Mehrzahl unter ihnen faſt jeder
Religion, und fürs Zweite trifft man kaum eine Menſchen¬
gattung aller Orten häufiger als gerade dieſe. **) Jh darf
wohl behaupten, daß ſie die bejammernswertheſten Geſchöpfe
waren, weun ih ihnen nicht ſo vielſeitig Hilfe leiſtete. Sie
ſind ja ſo verhaßt, daß man ſogar ihre zufällige Begeg=
nung für eine üble Vorbedeutung anſieht; trog alem dem
“mimo
++) „Mön“ fomimt vom griedifden uovayós (allein lebend) her.