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Das Lob ber Thorheit, 97
ſein mag. Dev hartnä>ige Eigenſinn macht fie unbefteg¬
bar, und wäre ein Stentor ihr Gegner.
Mad dieſen kommen die Philoſophen, ehrwiirdig und
adtunggebietenb burd ihren Bart und ihr Gewand. Sie
rühmen fit, daß ihre Schaar der Inbegriff aller Weisheit
ſei, und behaupten, daß die übrigen Sterblichen nur als
gehaltloſe Schatten umherflattern. Wel<h? lieblichen Unſinn
aber produciren ſie, wenn ſie von der Vielheit der Welten
reden, wenn ſie Sonne, Mond, Sterne und alle Himmels=
körper gleihſam mit dem Zollftod ober mit einem Faden
ausmeſſen, wenn ſie über den Blig, iber die Winde, über
die Sounen- und Mondfinſternis und alle anderen Ge¬
heimniſſe der Phyſik Auskunft geben! Sie bleiben auf
nichts die Antwort ſchuldig; man ſollte meinen, daß ſie
bei der Erſchaffung der Welt ſozuſagen die geheimen Bau¬
räthe waren und uun direct aus der hohen Verſammlung
der Götter zu uns hernieder gekommen find. Die Na¬
tur ſpottet jedo< lachend aller philoſophiſchen Specula¬
tionen. Denn daß ſie niht die geringſte ſichere Kenntnis
beſißen, wird ſhon dadur<h mehr als hinreichend bewieſen,
daß über jeden einzelnen Punkt ein unentwirrbarer Streit
unter ihnen beſteht. Sie wiſſen in der That gar ni<hts,
rühmen ſi< aber, alles zu wiſſen. Obwohl ſie fih niht
einmal ſelber kennen und oft in eine Grube fallen, die vit
vor ihnen lag, oder ſi< au einem Stein ſtoßen, den fie
niht bemerkten, weil die meiſten von ihnen entweder trief¬
äugig ſind oder ihren Geiſt ſtets auf Reiſen ſchi>en, ſo be¬
haupten fie trobbem „Vorſtellungen“, „Geſammtbegriffe“,
„weſentliche Formen“, „Urſtoffe“, „Gebilde“, „Geſtaltun¬
gen“, „Weſenheiten“ aus nächſter Nähe zu ſehen, — alles
ſo fein von einander unterſchiedene Dinge, daß fie niht
einmal ein Lynkeus zu ſondern vermöchte, Nirgend aber
bezeigen die Philoſophen eine größere Verachtung gegen die
gemeine Menge als in der Mathematik, Dreiede, Bier¬
e>e, Kreiſe und ähnliche Figuren wirren und mengen fie
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