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96 übrigens die ſogenaunten Klugen, die jet fo herzlich Hierüber lachen und an der Albernheit Auderer ſich ergötzen, mix gar nicht verpflichtet zu ſein glauben, dann find fie in der That redt undankbar gegen mich. Unter den Studirten behaupten die Rechtsgelehrten, allen Uebrigen weit voraus zu ſein; i< kenne überhaupt faum Menſchen, die auf ſich ſo eingebildet wären wie dieſe. Im Grunde ift jedo, was ſie thun, nur eine Siſyphus= arbeit. In einem Athemzuge dreen ſie beim Volke deu Glauben, daß von allen Wiſſenſchaften die ihrige die angeſtrengteſte Thätigkeit erfordere: was aber {wer erſcheint, das pflegt man ja ſtets au< herrlich zu finden. Die Dialektiker und Redekünſtler reihen fih hier an. Dieſe Menſchen bringen mehr Lärm und Getöſe hervor als das geſammte Erz von Dodona, *) und jeder Einzelne von ihnen könnte ſi< im Keifen mit zwanzig nur zu dieſem Zwecke ausgeſuchten Weibern meſſen. Doch jene Aermſten wären immer noh gliidlider daran, wenn ſie außer der zu lang gerathenen Zunge uicht auh eine zu große Galle beſäßen. Um jede Bagatelle ſaugen ſie unbändig an zu zetern und zu ſtreiten, und im allzu hißigen Kampf fiv das Wahre geht ihnen die Wahrheit meiſt verloren. Dennoch beſeligt ſie ebenfalls ihre Philautia, und, ausgerüſtet mit ihrem dreigliedrigen Syllogismenſchema, nehmen fie ohne Zögern den Kampf mit Jedem auf, worüber es auch Das Lob der Thorheit. *) Untev dem ,,Grz von Dodona” (im alten Epirus) hat man ein mantiſches Jnſtrument zu verſtehen aus zwei Geſtellen, von denen va3 eine eit ehernes Beden, das andere einen Knaben mit einer Geißel trug, cin Weihgeſchenk der Corcyräer. Da es zu Dobona ſehr windig war , ſhlug die Peitſche häufig an da3 Beden, bas in Folge deffen faſt ununterbrochen tönte. Die ſprichwörtliche Anwendung des do donäiſchen Erzes auf Schwäßer rührt von dem Komiker Menander her.
