Page 95 [95]
Das Lob der Thorheit. 93
faſſer, der an Herennius die Schrift „Ueber die Redekunſt“*)
richtete, zählt die Thorheit ſogar unter dre verſchiedenen
Formen des Wißes.**) Quintilian, jener hervorragendſte
Lehrer der Beredſamkeit, hat iber das Lachen ein Kapitel
geſchrieben, das umfangreicher iſt als die Ilias. Nach der
Meinung dieſer Autoren beſit die Thorheit fo bedeutende
Kraft, daß es oft nur eines guten Scherzes bedarf, um
bas unwiderſtehlichſte Vernunftgebäude zu zerſtören; es
müßte denn jemand der Anſicht ſein, es ſchlage nicht in
das Fach der Thorheit, durch launige Rede und fprudelu¬
den Wit alle Welt in Freude und Heiterkeit zu verſetzen.
Eine andere Klaſſe von Leuten, den eben genann¬
ten nahe verwandt, ſind die, welhe von Büchern, die
fie Herausgeber, unſterblichen Ruhm erwarten. Jm
Allgemeinen gehören mix alle Schriftſteller dieſer Art,
ganz Befonders aber die, welhe nur dummes Zeug an
die Oeffentlichkeit bringen. Denn diejenigen, die eine
Ehre darin ſuchen, ſtets fein, nur mad) dem Geſchma>e
weniger Gelehrten zu ſchreiben, und die fih willig der
Kritik eines Perſius uud Lilius**) unterwerfen, erſchei¬
nen do< mehr bemitleidens- als beneidenswerth; ihr Geiſt
ift ja ewig gefoltert: ſie fügen hinzu, verändern, ſtreichen
aus, ſeen wieder hin, fie ſ{<mieden und hämmern ihre
Gedanken, ſchließen das Geſchriebene ein, ſuchen Rath an
allen E>en, und na< neun areny) fommt bas Manu¬
ſcript gliiclic) aus der Preſſe. Wud) dann find fie noh
*) Man fdjvetbt das Werk bem Cicero oder Cornificius zu.
#*) Bud) I, 6.
wer) Sie waren Beide Zeitgenoſſen des Satirikers Lucilius, der mit
Bezug auf bie Lefer, die er fid) wünſche, folgenden Bers fajrieb:
Persium non curo legere, Laelium Decimum volo, benn Perfius war
nad) Cicero's Zeugnis (De oratore, II, 6) omnium fere nostrorum ho¬
minum doctissimus, Lalins dbageget ein vir bonus et non illiteratus,
Alſo nur mäßige Bildung eines ſimplen Alltagsmenſchen verlangte
Lucilius für die Lectüre ſeiner Werke, die gute Thorheit aber ſcheint
felbft fon auf dieſer Stufe gefährliche Kritik zu fürchten.
+) Nach dem Rathe des Horaz, „Dichtkunſt“, B, 388.