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Das Lob ber Thorheit, 77
ſolcher Menſch ein wahrer Oelgötze und ganz ebenſo wenig
werth wie die Puppen aus ſeiner Ahneureihe, mit denen
er fi brüſtet? Aber dennoch lebt er, Dant der Herr¬
lihen Eigenliebe, vollkommen glü>li< und zufrieden;
zudem finden fih wirkli no< audere Leute von gleicher
Dummheit, die ſolchen Eiufaltspiuſel wie einen Gott aten
und ehreu.
Doch was halte id mid bei der einen oder der ande¬
ven Art von Thorheit auf, ba bod die liebe Philautia
allitberall mit ganz wunderbaren Mitteln große Schaaren
glü>liher Menſchen ſchafft! Der Eiue, der häßlicher und
mißgeſtalteter iſt als jeder Affe, glaubt ein Nireus au
Schönheit zu ſein; ein Anderer, der wirkli<h fo weit ge¬
kommen, mit Hilfe des Zirkels drei Linien richtig zu zeih=
nen, meiut ſofort, Euklid ſei niht geſchi>ter geweſen; ein
Dritter ſingt wie ein Eſel zum Lautenſpiel, und das klingt
niht ſ{<lechter als das Geſchrei einer Henne, die der Hahu
beißt, troßdem iſ er von ſeiner Stimme entzü>t und
hält ſi< für einen zweiten Hermogenes.*) Aber nun
fommt eine höchſt ergößliche Art der Thorheit. Ein Mann
hat eine Anzahl Diener; jeder derſelbeu beſitzt einige Vor¬
züge, deren fic) ber Herr rühmt, als ob es ſeine eigenen
wären. So tritt uns bei Seneca jener überglü>liche
Reiche**) entgegen: wenn er eine Geſchichte erzählen wollte,
ſaßen ſeine Sklaven bei ihm, um ihm die Eigennamen
vorzuſagen; au< war dieſer Maun fo ſ<hwa<, daß ein
Windhauch ihn zu Boden warf, dennoch zeigte er ſi ſtets
bereit, einen Fauſtkampf aufzunehmen, deun er hatte viele
fräftige und handfeſte Diener im Hauſe.
Es iſ kaum nöthig, hier von den Mäuuern der Kunſt zu
ſprechen, ſie ſind ja die Schooskinder meiner Philautia und
Alle würden eher ihr väterliches Erbtheil abtreten, als einge¬
*) Vgl. Horaz, Satiren, Buch I, 3, 129 u, 9, 25.
**) Ex hieß Calviſius Sabinus; f. über ihn: L. ‘Annäus Seneca,
Briefe an Lucilius, 27.