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Da3 Lob ber Thorheit. 57 fann man aber dod) fein Wefer, weldjes fic) im fetnem natürlichen Zuſtande befindet, elend nennen; thy miiftet denn gerade über das Unglü> des Menſchen klagen wollen, daß ihm nicht, wie den Vögeln, Flügel verliehen ſind, oder daß er niht, wie andere Thiere, auf vier Füßen geht, oder nicht, wie die Stiere, mit Hörnern ausgerüſtet iſt. Mit demfelben Rechte könntet ihr auh ein edles Noß bejammern, daß es keine Grammatik auswendig gelernt hat und nicht mit Paſteten gefüttert wird, oder einen Stier beklagen, daß er für die Dreſſur in der Reitſchule untauglich ift. Wie aber ein Pferd, das weder A noh B verſteht, nicht elend iſt, fo fau aud ein Thor niht unglücklich ſein, da die Thorheit in der Natur des Menſcheu liegt. Die ſcharfſinnigen Klügler machen mir jedo< hier einen neuen Einwurf. Der Menſch, ſagen ſie, beſitzt allein unter allen Geſchöpfen die hohe Gabe, ſi< Künſte und Wiſſenſchaften anzueignen, und ſoll dieſes Vorrecht benußen, um dur ſeinen Geiſt zu ergänzen, was die Natur no< mangelhaft gelaſſen. — Als ob es auh nur den geringſten Schein vou Wahrheit für fio hätte, daß die Natur, die bei der Verſorgung der Inſecten, Kräuter und Blumen fo mütterlih wachte, bei der Ausſtattung des Menſchen geſchlafen habe, ſo daß eg erft noh ber Wifſenſchaften bedurfte, die jener Theuth,*) ein gewaltiger Feind des Menſchengeſchlechtes, zum größten Unglück der Sterblichen erfand; denn alle dieſe Dinge tragen niht nur niht zu jeuer Glüd>ſeligkeit bei, für welche, wie man behauptet, ſie beſtimmt ſeien, ſonderu beeinträchtigen dieſelbe ſogar um vieles, wie denn au< der weiſe, verſtändige König, von dem wir beim Plato leſen, die Erfindung des Alphabetes ſo witzig verſpottete. #) *) Plato berichtet (Phädrus, S. 274, c), dağ Theuth, ein alter Gott der Aegypter, dem der Vogel Jbis geheiligt war, di ithmetik, da3 Rechnen, die Geometrie und Aſtronomie, das Brett- und Würfelſpiel und die Buchſtaben erfunden Habe. (Bgl. aud) Plato: Philebus, S. 18b.) **) An der eben citivien Stelle im Phäbrus heißt es weiter, baf
