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Da3 Lob ber Thorheit.
Sie beſchmieren ſi< beſtändig das Geſicht mit Shminke,
befragen alle Augenbli>e den Spiegel, kraßen fih die
Schamhaare, zeigen ihren verwelkten, eingefdrumpfter
Buſen, ſingen Liedchen mit ſ{<wacher, zitternder Stimme,
um ihre alternden Triebe ſtets wah zu halten, trinken
mit den jungen Leuten, tanzen mit den jungen Mädchen,
ja ſchreiben auh Liebesbrief<hen. Alle Welt ſchreit: Die
alten Dhsrinnen! umd die Welt hat Ret. Doch jene
Lachen ſelbſtgefällig, leben im Laumel des höchſten Ent=
zü>ens und genießen überreihlih ein ſüßes Glü>, das
nur ih ihnen verſchaffe. Die eifrigen Spötter bitte ih
doch, ſi zu überlegen, ob es nicht beſſer iſt, im Thorheit
ein ſo herrliches Freudenleben zu führen als ſi, wie das
Sprichwort lautet, einen Balken zum Aufhängen zu ſuchen.
Aber es iſ ja eine Shmach, wendet man ein, wie eure
Greiſe und Greiſinnen zu leben. Richtig! Judes ſcheert
das meine Thoren nicht, die eine foldje Schande entweder
gar uicht fühlen oder, wenn ſie dieſelbe fühlen, ſi leiht
darüber zu tröſten wiſſen. Fällt ihnen ein Stein auf den
Kopf, ſo iſt das ein wirkliches Uebel; im übrigen verlegen
Schande, Shmach, Vorwürfe, Schmähungen nux in dem
Grade, als man die Verletzung fühlt; wem dieſes Gefühl
abgeht, fiv ben Hören fie auh auf, Uebel zu ſein. Was
ſchadet's, daß euh bas ganze Volk verläſtere, wenn
ihr ſelbſt end nur Beifall ſpendet? Bis zu dieſem Grade
der Vollkommenheit aber vermag ih allein eud gu er¬
heben.
Doch ich glaube, vie Philoſophen zetern zu hören. Wie,
rufen ſie aus, giebt es etwas Elenderes, als von der Thor¬
heit ergriffen zu werden? Heißt das niht im Irrthum,
in der Täuſchung, in der Unwiſſenheit leben? — Jm Ge¬
gentheil, es heißt: Menſch ſein. Ih begreife gar nicht,
warum ihr meine Thoreu Elende ſcheltet, wo ihr dod
ſelbſt ganz wie ſie und wie überhaupt alle Menſchen ge¬
boren, gebaut und organiſirt ſeid! Nach meiner Anſicht