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Da3 Lob ber Thorheit. 47
gaubernden Sirene, die von unſeren Weiſen ſo tief mi߬
achtet wird? Was giebt es Thörichteres, zetern ſie, als
das Volk zu liebkoſen, um Ehrenſtellen zu erhalten? Was
Einfältigeres, als um ſeine Gunſt dur< Beſtechung zu
buhlen, nah dem Beifall ſo vieler Thoren zu jagen, ihre
Zurufe wohlgefällig aufzunehmen, ſi< wie ein Bild zur
Schauluſt der Menge dur die Stadt tragen zu laſſen oder
als Statue auf dem Markte zu ſtehen? Dazu der Eifer
des Volkes, ſeinem Gößenbilde Titel und Beinamen zu
geben! Dazu die göttlihen Ehren, die man einem ver=
dienſtloſen Erdenwurme ſpendet! Dazu ſ{hließli< die
öffentlichen Feierlichkeiten, um ſelbſt die grauſamſten Ty¬
rannen unter bie Götter zu verſeßen! Gewiß iſt nichts
thörihter als alles dies, und ein Demokrit würde nicht
genligen, es zu verlahen. Jf es aber deshalb weniger
wahr, daß die Thorheit die Quelle aller jener berithmten
Heldventhaten bildet, deren Lob vur< den Mund fo vieler
beredien Männer bis zum Himmel erhoben wird? Dieſe
Thorheit gründet die Blirgergemeinſchaften; dur fie bee
ſtehen Regierung, Beamtenthum, Religion, Rathscollegien,
Gerichtshöfe, und ſo iſt denn das ganze menfdlide Leben
nur eine Art Spiel der Thorheit.
Um auch von den \{<önen Wiſſenſchaften zu reden: was in
aller Welt hat die Menſchen dazu getrieben, fo viele — nad
ihrer Meinung — herrliche Kunſtzweige zu erdenken und
ihren Nachkommen zu hinterlaſſen, wenn nict der Durſt nah
Ruhm? Dieſe Erzthoren glaubten weder gründliche Studien
noh ſaure Arbeit ſparen zu dürfen, um fi) i weiß nicht
was für einen Ruf zu erwerben, der im Grunde genommen
nur ein eitles Trugbild iſt, Aber \{ließli< bleibt es doh
bie Thorheit, der ihr ſo manche nüßlihe Einrichtung im
Leben verdankt; ihr genießet die Dummheit Anderer, und
Dag ift eine der größten Annehmlichkeiten auf Erden.
Was würdet ihr aber wohl ſagen, wenn ih jezt, ma¬
dem ih mein Lob über meine Kraft und meinen Fleiß hier