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Das Lob der Thorheit, 31
fliegen iff, Weun die Himmliſchen vollends die Feſtes¬
freude bis auf den Gipfel getrieben haben, dann ſagen und
thun ſie nah der Mahlzeit wahrhaftig fo viel Unſchiliches,
daß ſogar i< mich des Lachens oft niht erwehren kann.
Doch hierbei ift es beſſer, ſi< des Harpokrates*) zu er¬
innern, ſonſt könute Dod vielleicht irgend ein Gott vou
Korykug**) hören, wie ih hier erzähle, was niht einmal
Momus ungeſtraft hat ausfprechen dürfen.
Doğ es ift Beit, unc dem Vorbilde Homers die
Himmliſchen zu Gal ffen und auf die Erde zurüc{zuwan¬
deln, denn i< will eu< im Einzeluen darlegen, daß die
Menſchen nur foviel Glü> und Freude genießen, als ih
ihnen gewähre. Erſtens erkennt ihr, mit welcher Umſicht
Die Natur, dieſe Mutter und Meiſterin des Meuſchenge¬
\<hle<tes, Sorge getragen hat, überallhin die Würze nnd
Das Sal der Thorheit zu verbreiten, Nach der Definition
der Stoiker heißt weiſe ſein, fic) der Vernunft gemäß be¬
tragen, und thöricht ſein, den Leidenſchaften freien Lauf
laſſen. Nun, wieviel mehr Widenſchaften als Vernunft
hat Jupiter den Menſchen verlichen, aus Furcht, ihr
Leben möchte ſih traurig und trübſelig geſtalten! Das
Verhältnis iſt etwa das einer halben Unze gum 98, #8)
UeberdieS hat Jupiter dieſe Vernunſt in einen Noter
Winkel des Kopfes verwieſen) und den ganzen übrigen
Körper der Unordnung und Verwirrung preisgegeben,
Doch ‘damit nicht zufrieden, hat er der Vernunft, die allein
*) Gott de3 Schweigens, mit vem Finger am Munde dargeſtellt.
**) Pamphyliſches Vorgebirge mit der Stadt Attalia, deren Bez
wohner, um ſelber vor den Seeräubern, die die Küſte häufig bedrohten,
ſicher zu ſein, in den Nağbarhäfen mit Lift die Neifeziele von Ganz
delsſchiffen zu erfahren fudten und fie ben Piraten meldeten; daher
Tob oido ò Kwovxatos i)xo0dtezo (Suidas), mit
e Komiker einen Gott von Korykus in der Rolle eines
Lauſchers ein ihrten,
ES Alſo überwiegen die Leidenſchaften um das Vierundzwanzigfache.
+) S. hierüber und über das Folgende: Plato, Timius, S. 69 u. ff.