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ELOGE DE LA FOLIE. 1 UT 7 fou, c'est-à-dire, si vous me trouvez insensé de me comparer aux faux apôtres, je vous le paraitrai bien davantage en me préférant à eux. » Puis il oublie le reste et passe à autre chose. Mais pourquoi m’appuyer minutieusement sur l'exemple d'un seul? Ne sait-on pas que les théologiens ont le droit d'étendre comme une peau le ciel, c'est-à-dire les saintes Écritures? Dans saint Paul, les textes sacrés offrent des contradictions qui n'existent pas dans l'original. Si l’on en croit ce Jérôme qui possédait cinq langues, saint Paul, ayant vu par hasard à Athènes l'inscription d'un autel, la dénatura pour en tirer un argument en faveur de la foi chrétienne. Il retrancha tout ce qui pouvait nuire à sa cause et ne garda que ces deux mots de la fin : Au dieu inconnu; encore étaient-ils altérés , car linscription portait : Aux dieux de l’Aste, de l'Europe et de l'Afrique, aux dieux inconnus et étrangers. C'est sans doute à son exemple que les fils des théologiens détachent cà et là quatre ou cing mots qu'ils dénaturent au besoin pour s’en faire une arme, bien que ce qui suit et ce qui précède n’ait aucun rapport avec le sujet, ou même le contredise. Ils le font avec une si heureuse impudence que les jurisconsultes sont souvent jaloux des théologiens.
