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dire. En effet, un homme qui aime avec transport ne
vit plus en lui; il existe tout entier dans l’objet aimé.
Plus il sort de lui-même pour s'identifier avec la per¬
sonne qu’il aime, plus il est heureux. Lorsque l’esprit
va comme voyager loin de son corps et cesse d’en
diriger les organes, on appelle cela folie. Autrement,
que signifieraient ces expressions vulgaires : « Il est
hors de lui-même; revenez à vous; il est rendu à
lui-même » P?
Le degré de la folie, et du bonheur qui en est l'effet,
dépend de celui de l’amour. Cela posé, voyons quelle
sera la vie des âmes bienheureuses, à laquelle les vrais
dévots aspirent si ardemment. L'esprit, plus fort et
victorieux, absorbera le corps qui, ayant été épuré et
préparé, dans sa vie mortelle, à subir ce changement
d’état, ne résistera pas à un vainqueur qui est comme
dans son empire. L'esprit lui-même sera absorbé en
Dieu, dont la force est infiniment supérieure. Ainsi,
tout l’homme sera hors de lui-même, et ne sera heu¬
reux qu’autant que, confondu avec le bien suprême qui
attire tout à lui, il en recevra d’ineffables écoulements.
Quoique cette félicité ne doive avoir son complé¬
ment qu'après que l’âme et le corps réunis jouiront en
commun de l’immortalité bienheureuse, cependant,
comme les saints en font l’objet de leurs méditations,
et que leur vie en est une image, ils en ont sur la terre
une jouissance anticipée. Ce n’est qu’une goutte, en
comparaison de l’océan de bonheur qui est au terme.
Mais cette goutte est infiniment plus délicieuse que