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riser ce syllogisme, tout artificieux qu’il est. Socrate
fit deux Vénus d’une Vénus, et deux Cupidons d’un
Cupidon. Nos raisonneurs devaient distinguer deux
folies, s’ils ne voulaient pas passer pour être fous
eux-mêmes. Si toute folie était un malheur, Horace
aurait-il dit :
Suis-je donc le jouet d’une aimable folie è
Platon n'aurait pas compté parmi les plus grands
biens de la vie les transports des poétes, des prétres
inspirés et des amants. La Sibylle n’aurait pas dit 4
Énée vos travaux fous. Il y a donc deux sortes de
folie; l’une, que les furies vengeresses font sortir de
l'enfer avec leurs serpents pour allumer en vous la
fureur meurtrière des combats, la soif insatiable de
Yor et des amours qui outragent la nature ; pour ins¬
pirer le parricide, l’inceste, le sacrilége, ou quelque
autre horreur de cette espèce; ou enfin pour enfoncer
dans l’âme du scélérat les pointes du remords et les
charbons de la terreur. Il y a un autre genre de folie
qui vient de moi, et qui est un grand bien. C’est un
heureux délire qui dégage vos àmes des noirs soucis
et les enivre des enchantements de la volupté. C’est le
bonheur que Cicéron se désire à lui-même dans une
de ses lettres à Atticus,comme un topique envoyé du
ciel pour amortir la douleur que lui causaient les maux
dont il était témoin. Non, non, ce n’était pas un sot
que ce Grec dont toute la folie consistait à passer les
jours entiers seul au théâtre, riant, battant des mains,