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290 ELOGE humain, de n’ayoir ni souliers, mi bourse, ni vêtements, et d’entrer dans la carrière apostolique nus, dégagés de tout, et n’ayant d’autre arme que le glaive; non celui des brigands et des parricides, mais le glaive spirituel, qui pénètre jusque dans les derniers replis de la conscience, qui coupe la racine des passions, pour ne laisser dans Vame que les semences de la piété. Voyez, je vous prie, comme ce célèbre théologien force le sens de ce passage. Par l'épée, il entend le droit de se défendre contre la persécution ; et par le sac, de bonnes précautions contre le besoin. Comme si Jésus-Christ, se repentant de n'avoir pas fait partir ses missionnaires en équipage d’ambassadeurs, s’était ravisé ct avait changé de système. Comme si oubliant qu'il leur avait dit, en leur défendant de résister aux persécuteurs, que la béatitude serait le prix des affronts, des outrages, des supplices qu’ils endureraient; qu'elle était destinée à ceux qui souffraient, et non à ceux qui se vengeaient; que l’exemple des oiseaux ct des lis devait leur apprendre à compter sur la Providence ; il leur avait donné des ordres contraires, en leur recommandant de s'armer pour le départ, et d’aller nus plutôt que sans épée. Sous le nom de glaive, il entend de bonnes armes défensives; et sous celui de bourse, tout-ce qui est nécessaire pour les besoins de la vie. Ainsi ce digne interprète des oracles du Sauveur donne un arsenal aux apôtres pour aller prêcher un Dieu crucifié. Il les charge d'un lourd bagage, afin qu'ils ne puissent plus sortir de l'hôtellerie sans avoir pris des
