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piquent de n’en rien savoir, Leur tonsure devrait leur ap¬
prendre qu'un prêtre a fait divorce avec le monde pour
être un homme tout en Dieu. Ces bienheureux n’y son¬
gent pas. Ils croient que tout est fait quand ils ont mar¬
motté tellement quellement certains orémus que Dieu seul
peut entendre. Gar, pour eux, ils ne les entendent ni ne
les comprennent, lors méme qu’ils les beuglent dans les
églises.
Au reste, il en est des prêtres comme des laïques. Tous
veillent à leurs intérêts et entendent bien leurs droits.
Quant aux charges, ils les rejettent prudemment sur les
épaules d’autrui, et se renvoient la balle les uns aux au¬
tres. Les rois abandonnent à leurs ministres les peines du
gouvernement, les ministres à leurs commis, et tous, par
esprit de modestie, laissent au peuple le soin de servir
Dieu. Le peuple en fait l'affaire de ceux qu'ils appellent
ecclésiastiques, comme s’il était étranger à l'Église, comme
si les vœux du baptême n’étaient rien pour lui. A leur
tour, les prêtres qui s’intitulent séculiers, comme étant
dévoués au monde et non à Jésus-Christ, rejettent ce far¬
deau sur les réguliers; ceux-ci sur les moines; les moines
mitigés sur les réformés; tous sur les mendiants, et les
mendiants sur les chartreux, chez qui la piété est allée
s’ensevelir pour y être invisible au monde. Les papes, fort
soigneux de recueillir les fruits, renvoient les travaux de
la culture aux és ques; les évêques aux curés; les curés
à leurs vicaires; les vicaires aux mendiants, et les men¬
diants à ceux qui tondent les brebis pour avoir la laine.