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270 ELOGE théologique qu'ils font venir de je ne sais où. C’est encore une règle du métier. Cest ici qu'ils lèvent la crête, et qu'ils font retentir le temple des épithètes empoulées de docteurs solennels, subtils , subtilissimus, séraphiques , chérubiques, saints, irréfragables, qu’ils donnent à leurs confrères. A cette tirade, succèdent les syllogismes , les majeures, les mineures, les conclusions, les corollaires, les suppositions , et inille autres bétises scolastiques qu'ils jettent à la tête d’un peuple qui n’y entend rien. Arrive le cinquième acte de la piece, ou il faut que l'orateur se surpasse lui-même. Ils y cousent quelque conte insipide et trivial, tiré du miroir historial, ou des faits et gestes des Romains, dont ils vous donnent une interprétation allégorique, figurative et mystique. C’est la queue du monstre d'Horace. Ils ont appris de je ne sais qui, que le début doit être simple et calme. Que font-ils? Ils parlent si bas, qu'ils ne s'entendent pas eux-mêmes. La belle chose de parler pour n'être pas entendu! On leur a dit, aussi, que pour remuer les cœurs il fallait quelquefois tonner en chaire. Et ils passent subitement, sans rime ni raison, du ton naturel à des cris de possédé. Vous seriez tentés de leur administrer une dose d’ellébore. Car il est fou de crier pour crier. Parce qu'ils ont appris que Porateur devait s’échauffer par degrés, à chaque point de leur discours, après les premières périodes débitées tellement quellement, ils prennent brusquement une voix de tonnerre, et ne cessent de hurler que quand ils wen peuvent plus. Enfin, parce que la rhétorique traite de l'art
