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peut, afin de me garder tout entier au service des belles¬
lettres qui refleurissent. Il me paraît qu’on gagne plus par
la modération et les formes que par la passion. C’est par là
que le Christ a conquis l’univers; c’est par là que saint
Paul a abrogé la loi judaïque en tirant tout à l’allégorie. Il
vaut bien mieux écrire contre ceux qui abusent de l’auto¬
rité des papes que contre les papes eux-mêmes ; ainsi pour
les rois, à mon sens. Il faut moins mépriser les écoles que
les ramener à des études plus saines. Quant aux choses
trop profondément plantées dans les esprits pour qu’on
puisse les en arracher soudainement, mieux vaut en dis¬
puter par des arguments serrés que rien affirmer absolu¬
ment. Il est telle objection violente qu’on fait mieux de
mépriser que de réfuter. Prenons garde en tous lieux de ne
rien dire ni faire d’arrogant ou de factieux : je pense que
cela est conforme à esprit du Christ. En attendant, il faut
garder son âme, de peur qu’elle ne soit corrompue par la
colère et la gloire, par cette dernière surtout qui vient
nous tendre des embûches jusque dans nos études de
piété, Ce n’est pas là une conduite que je te recommande ;
je ne puis que engager à continuer comme tu as déjà
fait.
« Jai goûté tes commentaires sur les psaumes : ils me
plaisent fort. J'espère qu’ils auront de beaux fruits. Il y a à
Anvers le prieur du monastère, homme vraiment chrétien,
qui taime passionnément; autrefois ton disciple, comme
il s’en fait gloire. Il est presque le seul qui professe le
Christ; les autres ne professent a trés-peu prés que des su¬
perstitions ou leurs intérêts. J’ai écrit 4 Mélanchton. Puisse
notre Seigneur te dispenser chaque jour plus largement
son esprit, tant pour sa gloire que pour le bien public! En