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ma viceversa trattano dî buon grado cogli stu¬
pidi, coi semplici e coi goffi. Anche Fuom o
Dio condanna sempre, e detesta que savj ,
che confidano soltanto nella loro filosofia.
S. Paolo lo dice netto è schietto: Dio ha scelto
tutto cio che v’ ha di stolto nel mondo :... Dio
ha giuilicato conveniente di salvare ‘il mondo
colla pazzia : certamente perchè non l'avrebbe
potuto salvare colla saviezza. Diò medesimo dice
per bocca del profeta Isaia: To ‘confonderò la
sapienza de’ saggi, è riproverò la prudenza de’
prudenti. L'umanità di Gesù Cristo non rende
forse grazie alla Divinità d’ aver niscosto ai s4¬
piénti il mistero della salute, e' d’averlo rivelato
al piccoli, vale a dire ai pazzerelli, giusta la
forza e l'energia del vocabolo greco ? Con que¬
sta ragione possiamo ancora spiegare quella con¬
tinua guerra che il Salvatore, come vedesi nel
vangelo , ha sempre fatta ai ‘dottori della legge,
agli scribi ed ai farisei, nel tenipo stesso ché
costantemente portava le parti del volgo igno¬
rante. Guaz a voi, ei diceva, o' scribi e fari¬
sei! Una tale imprecazione non significa lo
stesso, che guai a voi ò saggi? Finalmente il
Padrone dell’universo non volta conversare se
von con fanciulli, con donniciuole e con pesca¬
tori. Parimente fra tante specie d’ animali, Gesù
Cristo ha prescelto quelle che più s° allontanano
dall’ accorgimento della volpe; ha scelto un
à