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tori che donnajoli), i quali ripongono nelle
crapule il supremo piacere. Lascio indecisa la
quistione , se vi possa essere un bel convito
senza donne. Quello ch'è certo si è, che nessuna
mensa può andarci a sangue, se non è condita
dalla Pazzia. È tanto vero questo , che se nes¬
suno de’ convitati sente del matto, o almeno
non finge di esserlo , si paga qualche buffone,
o s invita qualche lepido parassita, affinchè
co’ suoi sali , co’ suoi scherzi, colle sue buffo¬
nerie sbandisca dalla tavola il silenzio e la me¬
lanconia. Infatti a che ci gioverebbe il riempire
lo stomaco con tante sontuose, squisite ed appe¬
titose vivande, se gli occhi, le orecchie, lo spirito
e il cuore non venissero pasciuti egualmente da
giuochi , da risa e da piacevoli concetti? Ora
io sola sono l’inventrice di tali delizie. Sono
forse stati i sette savj della Grecia quelli , che
banno ritrovati tutti i diletti d'un convito,
come sarebbe gittar la sorte, per vedere a chi
tocca d'essere il re della mensa, giuocar a’ da¬
di, bere in giro nello stesso bicchiere, cantare
a vicenda col ramo di mirto alla mano (26
(1) Z autore vuol quivi alludere a quanto
praticavasi ne conviti a’ tempi suoi. Simili
descrizioni si trovano anche presso il Boecac+
eto. Per rapporto pot al cantare col rama di