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essi. Invece d'adorare I’ im¬
penetrabile oscurità de’nostri
misteri ( poichè appunto per
questo sono misteri ), si pre¬
tende di spiegarli : e in che
maniera? con un linguaggio
immondo e con argomenti
non meno profani di quelli
de'Gentili:s’arrogano insolen¬
temente il diritto di definive
e di disputare delle verità
incomprensibili, profanando
così la maestà della teologia
con parole e con sentenze le
più insulse e triviali.
Intanto questi dicitori di
nulla vanno così tronfi della
vota loro erudizione,anzi pro¬
vano tanto piacere ad occu¬
parsi giorno e notte in queste
soavissime nenie , che non
hanno tampoco il tempo di
leggere una sola volta l’'Evan¬
gelio, o le lettere di S. Paolo.
Il più bello si è, che mentre
vanno in tal modo chiacchie¬
rando nelle loro scuole, s'im¬
maginano d’essere i difensori
della Chiesa, la quale cadreb¬
be senza fallo, se cessassero
un momento di. sostenerla
colla forza dei loro: sillogi¬
smi; appunto come Atlante,
secondo i poeti, sostiene il
cielo colle sue spalle. I nostri
disputatori hanno ancora un
altro grande soggetto di feli¬
cità. La Scrittura (1) è nelle
(4) Qui Erasmo se la prende
loro mani,comeun pezzo di ce¬
ra, poichè sogliono darea que¬
stolibroquella forma e quelsi¬
guificato che va loro maggior¬
mente a genio: pretendono
che le loro decisioni intorno
alle sacre scritture, dal mo¬
mento che sono state accetta
te da alcuni altri Scolasti¬
ci, debbano essere rispetta¬
te più che le leggi di Solone,
ed anteposte anche ai decre¬
ti de’ papi. Erigonsi costoro
in censori del mondo,e se al¬
cuno s’allontana un pochetto
dalle loro conclusioni , siano
dirette o indirette, l’obbliga¬
no tosto a ritrattarsi , e pro¬
nunciano come tanti oracoli:
Questa proposizione è scan¬
dalosa,questa quiè temeraria,
quella là sente d'eresia , que¬
staltra suona male. Per tal
modo nè il Vangelo,nè il Bat¬
tesimo, nè Paolo , nè Pietro,
né Girolamo, né Agostino, e
nemmeno lo stesso Tommaso
d’Aquino, comunque sfega¬
tato Aristotelico,non sapreb¬
contro quelli soltanto i quali,
invece di conformare i loro sen¬
timenti alla Scrittura, adattano
la Scrittura ai loro sentimenti ;
come fanno coloro, per esempio;
che nelle due spade di S. Pietro
dicono essere figurate le due
potestà de’ pontefici £ la qual
cosa non può esser più assurda .