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se un'uomo prende uno strano errore non solo di senso, ma ben anche di mente, e in questo lungamente persiste, per esempio , se, ascoltando il raglio d’unasino,crede di sentire una superba sinfonia, od essendo povero edi oscuri natali , simmagina d’essere un Creso re di Lidia (1), allora si dice che il poveretto ha dato di volta al cervello. Ma questa specie di pazzia; qualora sia rivolta ad un oggetto di piacere, come suol quasi sempre accadere, allora non poco diletto arreca tanto a quelli che Phanno, quanto a coloro che ne sono spettatori. Questa specie poi di pazzia è assai più estesa di quello che comunemente si crede. Talvolta un pazzo ride dietro a un altro pazzo, e si somministrano uno scambievole divertimento. Non è tampoco raro il vedere un pazzo maggiore (1) Creso re di Lidia fu il più ricco della terra. Avendo un giorno interrogato Solone s’egli non fosse il più felice de’mortali: Sire, rispose il filosofo : voi mi sembrate molto dovizioso ; voi avete un gran regno : io peTò mi riservo a rispondere alla vostra dimanda quando sarete morto felice. 74 farsi le più alte risa di uno minore di lui. Ma , secondo il mio sentimento, dico che luomo è tanto più felice, quanto più abbonda in vari rami di pazzia , purchè si guardi dal sortire da quel genere di follia che è proprio di noi ; il qual genere è però tanto esteso, che non saprei se un individuo solo ritrovar si possa in tutta la specie umana ; il quale sia savio in tutte le ore, e che non abbia il suo ramo particolare di pazzia. Se uno, vedendo una zucca,la prendesse per una donna , si direbbe che questo. poverino è.veramente pazzo; e la ragione si é, che un simile sconvolgimento di cervello suol fra di noi rare volte incontrarsi. Ma che un marito baggeo adori sua moglie e la creda fedele più di Penelope , ad onta che gli faccia crescere sul capo un bosco di corna , che si feliciti in suo pensiero, che benedica grandemente il suo destino, che ringrazi il cielo d’averlo unito ad una simile Lucrezia; questo non sembra ad alcuno una pazzia, perchè al giorno d’oggi è la cosa più comune del mondo. Bisogna mettere in questa classe anche coloro che disprezzano tutto fuori della caccia , e che , secondo essi,
