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DELLA
dere che là commedia non sia |
più commedia. Inoltre, aven¬
dovi la satura fatto uomo, la
vera prudenza esige, che non
v innalziate sopra l’ umana
condizione. In poche parole ,
una di queste due ; 0 dissi¬
mulare volentieri co’ suoi si¬
mili, o correre benignamente
pericolo d’ inganmarsi con lo¬
ro. E non è questa , dicono i
savi, un’ altra specie di paz¬
zia ? Chi mai lo nega? Ma mi
concedano poi anch'essi, che
questa è l’unica maniera di
rappresentare il suo perso¬
naggio nella commedia del
mondo.
Del resto. . .. dei immor¬
tali! Parlerò io? Tacerò ? E
perchè mai tacermi, se quan¬
to dir voglio è più vero del¬
Ja stessa verità ? Ma giove¬
rammi però in cosa di tanta
importanza il volgermi alle
muse, e pregarle che voglia¬
no compiacersi di venire a
me dal loro Elicona per aiu¬
tarmi , tanto più sei poeti
hanno l’ indiscrezione di far¬
vele spesso discendere per
mere frivolezze? Venite a¬
dunque perun istante, o fi¬
glie di Giove, poichè voglio
anche Cicerone disse in questo
senso: Se vivi in Roma, vivi se¬
condo il costume de’ Romani.
PAZZIA 53
provare che questa saviezza
cotanto vantata , e che con
enfasi chiamasi la rocca del¬
la felicità, non è accessibile
ad alcuno, se non vi è guida¬
to dalla Pazzia.
Sostengo prima di tulto ,
che in generale le passioni
sono regolate dalla pazzia.
Infatti, cos’ è che distingue
ilsavio dal pazzo ? Non è
forse che il pazzo vien gui¬
dato in ogni cosa dalle sue
passioni, e il savio dalle ra¬
gioni ? Egli è per questo che
gli Stoici allontanano dal sa¬
vio ogni qualunque pertur¬
bazione d’ animo , conside¬
randola come un vero male.
Per altro, se dobbiamo pre¬
star fede ai Peripatetici , le
passioni fanno le veci di pe¬
dagoghi a coloro che s’ in¬
camminano al porto della
sapienza: inoltre le passioni
sono come tanti stimoli ed
eccitamenti per soddisfare
ai doveri della vita, e per o¬
perare virtuosamente. Egli
è vero che Seneca, due vol¬
te Stoico, spoglia ilsuo sa¬
vio da ogni sorta di passione.
Oh il bel capo d’ opera che
ne ha fatto! Questo savio
certamente non è più un uo¬
mo ; ma bensì un qualche
dio, che non è mai esistito, €
che non è per esistere giam¬
mai.Parliamo più chiaro, ha
fatto una fredda statua di