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la Rocca della felicità, non è accessibile ad alcuno,
se non vi è guidato dalla Pazzia.
Sostengo prima di tutto, che in generale le
passioni sono regolate dalla Pazzia. Infatti, che co¬
sa distingue il savio dal pazzo? Non è forse che il
pazzo vien guidato in ogni cosa dalle sue passio¬
ni, e il savio dalla ragione? Egli è per questo che
gli stoici allontanano dal savio ogni qualunque per¬
turbazione d'animo considerandola come un vero
male. Per altro, se dobbiamo prestar fede ai Peri¬
patetici, le passioni fanno le veci di pedagoghi a
coloro, che s'incamminano al porto della sapienza;
inoltre, le passioni sono come tanti stimoli ed ec¬
citamenti, per soddisfare ai doveri della vita e per
operare virtuosamente. Egli è vero che Seneca, due
volte stoico, spoglia il suo savio da cgni sorta di
passione. Oh il bel capolavoro che ne ha fatto!
Questo savio certamente non è più un uomo, ma sib¬
bene un qualche Dio, che non è mai esistito, e che
non è per esistere giammai. Parliamo più chiaro;
ha fatto una fredda statua di marmo, priva del tutto
d’ogni senso umano.
Sia permesso a questi signori stoici di goder¬
si, e d'amare senza contrasto il loro savio ; e di pas¬
sare con lui tutta la vita o nella città di Platone, o
se stimano meglio nella region delle idee, oppure
ne’ giardini di Tantalo. Che specie d’uomo è mai
uno stoico! Chi mai può trattenersi dal fuggirlo
come un mostro, e dall’averlo in orrore come uno
spettro? Ma eccovi il naturale ritratto d'uno stoico :
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