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to si cambia la scena. Vi sembra forse ch’io vi par¬
li troppo filosoficamente? Ebbene, mi spiegherd con
maggior chiarezza.
Voi tutti siete persuasi, che un re sia molto ric¬
co, e che sia il padrone de’ suoi sudditi; ma s’egli
ha in petto un cuor brutale, se è insaziabile nelle
sue brame, se non è mai contento di ciò che possie¬
de, non mi accorderete voi che sia miserabilissimo?
Se si lascia trasportare da’ suoi vizj e dalle sue pas¬
sioni, non divien’egli uno schiavo de’ più vili? Po¬
trebbesi ragionare nello stesso modo su tutte le al¬
tre cose; ma basti quest’esempio. È a quale ogget¬
to, voi mi risponderete, ci dite questo? Abbiate un
po’ di pazienza e vedrete ove vado a colpire. Se av¬
vicinandosi qualcuno ad un comico mascherato,
mentre eseguisce la sua parte, tentasse di strappar¬
gli la maschera per iscoprire il suo volto agli spet¬
tatori, non isconvolgerebbe costui tutta la scena?
Non meriterebbe costui d'essere scacciato a sassate
come un goffo e un petulante? imperocchè questi
comici smascherati farebbero immediatamente una
nuova figura, si vedrebbe che la donna era un uo¬
mo, che il giovane era un vecchio, che il re era un
meschino, che il Dio era un uomo da nulla: ma il
voler togliere l’illusione è uno sconvolgere tutta la
scena, essendo appunto trattenuti gli occhi degli
spettatori da questo cambiamento d’abiti e d’aspet¬
to. Veniamo all’applicazione ; che cos'è mai la vita
umana? Una vera commedia. Ciascuno vi rappre¬