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mento in tre giornate, oppure che l’hanno dettata.
lo all'incontro ho sempre amato moltissimo di dire
tutto ciò che mi viene sul labbro.
Non aspettatevi da me che, giusta il costume
dei retori volgari, vi dia la mia Definizione e molto
meno la mia Divisione. Imperocchè cos'è Definire?
È rinchiudere l’idea di una cosa ne’ giusti suoi limi¬
ti. Che cosa è Dividere? È separare una cosa nelle
diverse sue parti. Ora nè l’una, nè l’altra mi si con¬
vengono : infatti come mai limitarmi, se la mia po¬
tenza è estesa quanto il genere umano? Come mai
dividermi, se generalmente tutto concorre a soste¬
nere la mia Divinità? D'altra parte che serve infi¬
ne dipignervi come l'ombra e l’immagine mia in
una Definizione, mentre sono innanzi agli occhi vo¬
stri, e mi vedete al naturale?
Son io, come vedete, sì son io quella vera Di¬
spensatrice di beni, che gl’Italiani chiamano Pazzia
e i Greci Morìa. E che bisogno v'era di dirvelo?
Non parla forse abbastanza il mio volto? Non porto
forse scolpito sulla fronte tutto ciò che sono? Se mai
alcuno tanto goffamente s’ingannasse da prender¬
mi per Minerva o per la Sapienza, non ha che a mi¬
rarmi in fronte, e tosto mi conoscerà a fondo, senza
che mi serva delle parole che sono l’immagine sin¬
cera del pensiero. Non trovasi in me simulazione al¬
cuna, e tale mi mostro all’esterno, quale sono nel
cuore. Sono sempre eguale a me stessa; talchè se
alcuni de’ miei seguaci presumessero di non passa¬
re per tali, e d’infingersi sotto maschera e nome di