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CANTO VNDECIMO
Non ti e di quelle parole? Taqual diuifionenon fufficiente:ma debba effer chofi. Ohanno
chon leq latua ethica pertracta peccato o no fe non hanno peccato non meritano pena ne di fuo
letre difpofition chel ciel non uole + ra ne drento . Et fe hanno pecca‘0:0 hanno peccato graueméte:
Heameaacainalivaet! $ chome quegli che fonoi dire:& allhora meritarebbono effer pu/
aetia matta niti dentro a dite:chome quegli che ui fono onero hanno pecca/
beftialita: & chome incontinentia to:ma no fi grauemente:Et allhora meritano effer puniti del pec
cato commeffo.Ma non con tanta pena con quanta quegli di di
men dio offende e ati
tmen biafimo accapta te: Adunque debbono effer fuori di dite. Quefta e fufficiente diut
Setu riguardi ben quefta fententia fione:laquale fe Danthe:cioe la ragione inferiore cò la fenfualita
etrechiti alla mente chi fon qu Ale oe haueffi ueduta non farebbe caduto in quefto dubbio. Ilperche ri/
chefu difuor ſoſt quei: fpondendogli Virgilio lo riprende apertamente che lui fia cadu
Tuuedraiben egnon penitentia, to intanto errore:& diffe. PERCHE LONGEGNO TVO
uu Di perche da quefti felli TANTO DELIRA ? Cioe efce della uia dritta : lira in latino fi/
fien dipartititet perche He i gnifica folco.Onde dicono che elbifolco arando delira quando
ne cialitia ol; crucaata . eſce della diriGura del folco:Ma per una certa tranflatione fv
ina giulotia gli martelli, militudine diciamo che un uecchio delira quando rimbabifce:&
gif O di fi Get CU efce ene uia della ragione delira.
endo Virgilio adire qu sa : uE E SOLE. Pareche Dan 1 troppoi
uirtu BE LOE pde efcitu della uia diritta della Gale tu da fuoli LS Ai De Ba
laqualefe exercita circa eparti ta ca fe quefto non per lodarfi.Ma per dimoftrare che Dathe cioe la ragione in ferlore:
Induemodierriamo o quando! rinon fuole errare nelle uirtumorali.. O VERO LA MENTE Tua douealtro ras
pet eflere occupato in piu choke ongegno noftro non e/futficiente atrovare la uerita . Ouero quando benche fia fufficiéte
quali, PER RACTA:cibe perfe quella. NO TI RIMEMBRA:Nontiricorda. DI QUELLE Parole:le
ledariftotele:Et non dice tua.1.feri amente trata. LASVA ETHICA:ellibro dellethica:cioe di philofophia mora
NI:Chel cielo nò unole: perche fi Si date: Mai laquale'tu hai molto familiare & bene intendi. LETRE DISpOSITIO
eo idemo amét S A uitiofe:& el cielo cioe ladiuina maiefta non uuole chofe uitiofe.llcheaccioche meglio
bono fuggire nella uita & ee Ariftotele nellibro feptimo della fua ethica pone tre fpecie di difpofitioni:liquali {i deb/
liperche quando uno di È den dice che la buona ele&ione non po effere fanza ragion vera & appetito re&o
tedimeno la en eda fuggire tale electione.Adunque fela peruerfione:procede dallapetito:& nié
turbato latira pel contrario :ch nafce la icôtinétia.[lche aduieneiquido la ragione giudica drittamente: Ma lappetito per
padre :& abandonare la atri Mal Medea in Quidio:laquale giudicaua re&amente effere fomma feellerateza tradire el
boque: Deteriora fuor Ma fe al » appetito deffere con [aTonela tiraua contro a ragione Onde dice Video meliora pro
altutto fignore di quella:& qu AL fi unauolta lappetito corropto & peruerfo infurge tanto cotro alla ragione che diuenti
polto effer buono:e/fa ca E e Le 1corrompa:allhora la ragione fequita lappetito giudicante quello che dallui glie pro?
peccaua folaméte lappeti r ne € Z inne; Onde e/de&a malo giudicio: & tale difpofitione e/malitia . Adunque nel primo
cundo luno & laltro pecca:& a &la ragide giudicaua re&amente:Ma era tirata per forza dal furore dellappetio.Nel fe/
furtuum Dido meditatur lisa ‘a che quel che e male fia bene.Come Didone quando di lei dice elpoeta. Nec iam
ragione:che non folaméte fac PCs uocat. Ma alchuna uolta e/tanta le peruerfione dellappetito & dalla
delhumana fpetie:Et e ano a ppeccare: Ma quafi dimentigädo che chofa fia huomo trapaffano ognitermine
difpofitioni fono optimi dre 24 ftumi:& natura di fiera :& tal dif; pofitione e/decta beftialita Contro a queſte tre uitiofe
beftialita la uirtu heroica Da îi.Imperoche alla incontinentia e/oppofta la continentia alla malitia la uirtu morale . Alla
chome fu Hercole & Thelen x a che humana:perche heroes fono fecondo gliantichi piu chehuomini:& meno che dur *
Incognito che LE imili. Ma percheintendiamo onde'acquifta lhuomo la uirtu heroica/Non.ci debba eſere
con queftiefenfi. Adunque cho én mezo tra glangeli & glanimali bruti.Imperoche con quegli ha comune Jonteleéto : X
lefiere:& e/chiamata beftialit me laparte fenfitiua alchuna uolta uiene deprauata nellhuomo infino che diuenta fimile al
robora:& fafli fi perfecta ch cf excedendo Ihumana malitia:Chofi per loppofito la parte intellectiua alchunanolta fi cor/
eli:Etquelta chiamauono oli inalza fopra el comune'modo dellhumana perfectione : & quafi ad ſimilitudine de glian/
cole & fimili.Et chome nel iantichi uirtu heroica:per laquale ftimauano che glhuomini {i couertiffino in dii:chome Her
o da conſuetudine & ol E fi troua rara ne glhuomini chofi la beftialita che e, fuo oppofito {i troua rara:Etnafce
goni & ciclopi:& alchuni % ftiali:perche uinano fanza alchuna legge & dotrinarchome fono antropophagi:& Itri
ponlontani dal mare ponti N encens carne humana:Et ariftotele pone huomint faluatichi: equali habitauano in felua
realchuni barbari che a uero maggiore che mangiono carne humana:Et Hieronymo cotro a louiniano dice effe
tiaeffer male.La malitia ono le natiche de fanciulli: le poppejdelle donne.Conchiudiamo adunque la incontinen
peggiore:X la beftialita peffima.Ilperche la prima fuori:Le due ultime drentora dite fono punite.
chefani ogni ui ;
Of ae ruifta turbata o SOLE:chomeelfoleilluminando che e/inmezo tra noi &
tumi contenti fi quando tu folui : la chofa che uogliamo uedere e/cagione che noi neggiamo.
cheno men che fauer dub; Chofi tu ilumini cola tua do&rinafi lintelleBto che lui uede quel,
Anchora un ndei alar maggrata lo che prima non uedea.Sole fpeffo fi piglia per la fa pes Etag
diffila Poco indrieto ti riuolui giugne che glie tanto gioconde udire fua do&rma che quafi difi
ila doue di chi ufura offende dera di dubitare per hauerlo a udire perche nò piglia minore no/
la diuina bonta & el groppo felini fado che di fapere:Dipoi domanda perche cagione lufu
ul, ‘ radifpiacciaadio» . |... i sas
Philoſophia mi diffe a chi lattende p Er dimoftrare che lufura e/peccato prende la fententia la/
nota non pure inu quale pone Ariſtotele nellibro della phyfica : & in piu aleri
P na fola parte luoghi:che Erin piglia fuo corfo:& ſuo proceſſo dal diuino
chome i ae i
natura lo fuo uerfo prende intelle&o : perche dio e/prima cagione ditutte le cagioni: È da
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