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ne | DECIMO intaleerroreha fepolta la ragione:Ma née ferrata la lauera fede.Stanno adunque aperti:perche la diuina g &ridurgli alla luce.Ilperche non fi debbono uccidere. Quisenim errabunda occidi non debet Sed ad nare fepolturainfino algiudicio fuo particulare:perche puo tornare al ratia gli puo innanzi al giudicio:cioe la morte trarre delle tenebre. Z erebre Mia incarcerarglı admumrglh & ridurgli quanto fi puo . o Sans : : a reduci.lche anchora fi dimoftra in libro regum Qu indo Abfalo/ La a si Pee ee le pene del padre. Doue per le concubine intendono glheretici: i MITERIO: f erio eiin ele ES epicuro inſieme con lui hanno ſuo cimiterio da quelta parte Et retamente dif bolokeco:&tfignifica giacitorio:perche re cimiterio e/doue echriftrani fepellifcono ecorpi de morti huomini : Xe pe CORPO MORTA FANNO. Peli quiui giaciono ecorpi morti deo da cime cioe giacio. CHE LANIMA COL cima eppinione:& fomma pernitic alla futura uita:Ma neffuno di fana mente queito crede.Ma loro ose el pfalmiita Pofticrunt mendacmm fpem firan::&® mendacium operi fperauerunt : Et Salomo/ ne/Semitas proprig cu ture errauerunt Et collicuntin mani us ea BATS e PET oe TES Œuofa, Epicuro philofopho diffe che lanima muore 7 iS TopSon defiant E oa : RS ene Ol rp: Var oo Fp Miani delan ma fecondo dlaert pooyi perche molt crede tomo quella efler cor dellanima di ciafchuno pofe EANA ge APE narrare di tutti. Maio nel primo de'tre libri chein lingua latina feripfi Peete \pofidipoila difinicions FF x poi o confutai dimoftrando guella non effer corpo:nechofa corporea: Ma ina ll quale taints DI a È Et perche quella e/comune & non propria dellanima humana prefi della corpo odopo el corpo.Se fi pio dai adofopho inueftiga prima perche fia lanima . Dipoi che chofa fia. Se fu innanzi al Alamos Altra LA n pu Pee inuno medefimo huomo fono piu anime:cioe che altra anima fia M E potenties fing oo z ps Itra la rationale . Queramente fia una fola:la quale abbracctin fe tutte tima Dopo tale SRO fila di na fua:la quale e,che aia fia fubftantia incorporea rationale:la quale ica 10e proua pche e/fubftatia & nd accidéte:& pche eincorporea X nõ corporea Et q o Di de ne quado dice che laia muoue fe medefima:& che chofa fia moto actiuo & paffiuo:Et chome ator e E Pee ped pateticn ah anchora lanime non effere ftate create tutte infieme chome fcriue O oige popar e iano aggrauate dalla cupidita delle choſe terrenc:chome piace al medefimo Platone one perii de gli dii : & laffidue renolutioni che hanno a fare pel uoltare de cielichome Scriue eraclito O per foltenere pena & tormento ne corpi de peccati eguali hanno commeffo in cielo:come crede Empedocle: anchora Origine: Et aggiunfi che lanime fono create di tempo in tempo:& in un medefimo punéto create & meffe nek corpo: Et fono create da dio non della ſina fubftitia:chome affermorono gli itoici:& dipo1 molti heretici fj pagnuoli:equa ii fequitorono Manicheo & Prifciliano.Ne anchora fono create del fuo alito:chome uuole Vicénro nitore. Ma fono crea tediniente rationali:&immortali:& chon libero arbitrio:pel quale confequita:che in mano noftra e/la uita: & la morte: coeel poterct faluare & dannare. Dipoi nel fecondo libro tra&ai della potenti: uegetatiua:Etchomenutrifce el corpo:È chome lo crefcie:& chon che femene genera piu. Tra&ai della ca de fenfi exteriori & interiori, TraGai del’ lappetito:& delle pertur bationi che da‘quello nafcano. Tra&ai di tutte le uirtuintelleGiue & morali. Ne felamente difcri/ plitutte quefte parti & potentie: Ma anchora dimoftrai tutti gli&rumenti del corpo equalilaia uf in effe.Nel terzo aggitt filarationale:& diftin&tamente narrai dellontelle@o poffibile & agente: che chofa flaragione inferiore & ragione fu/ periore:& che intelleGo & intelligentia. Et confutai lopinione dauerois:& molti altri dimoftrando che tante fono lanime quanti fono glhuominnEt effer falfo che fia uno folo & uniuerfale intelle&o.Et nellultimo pofi molte argomentatici per prouarelaimmortalita dellanima. A dunque per tutte quefte choft intendismo lanima non eMfere ftata mai innanzi alcor polntendiamo leffentia fua:& le fue parti & potentie.Inten diamo quello che opera nel corpo:& chon cheinftrumenti : x chome rimane poi chee/ufcita del corpo.Ne allegai miei libri:perche fia fi arrogante che mi prepongha a glialtri: Ma per chein quegli fono raccolte molte chofe:le qualinon fi truonano altrone infieme:perche congiunfi la platonica chon lart/ flotelica:& ftoica difciplina:&X quelle ho fortomeffe alla chriftiana uerita:& narrando lho traite delle fpinofe argomen/ tationi di dialetica & factole per fptcue & aperte chon oratorio ftileinforma che non folamente gfhuomini exercitati iphi lofophia:Ma anchora eciuilipure/che habbino alchuna cognitione di testere facilmente lentendono.:' & quefto bafti del, lanima.Torno allo epicuro.Choftin fu Athenief figluolo di Neocle diffe che lanima noftra e/corpo compofto di fi féttr/ li parti che penetra per tutto el corpo:'Et la materia che fa quelta anima fono atomicioe corpi fi minuti che fono indinifi/ bil:Ettaliatomi uuole che fieno molto tondi:Et perche ogni corpo e/compofto:& ogni compofto fi difolue:È per con fequente perifce Sequita che effendo lanima corpo conuien che perifca.A dunque uuole che lanima fia mortale. Pueſto medefimo philofopho pofè la noftra felicita nella uolupta & piacere del corpo: & la ifelicita nel dolore del corpo:la qual fthtentia benche fia piu toîto di beltia che dhuomo:perche non fiamo nati o aempierc el uentreo afatiare la libidine : Ma acontéplare le divine chofe.Nientedimeno fece meglio che né diffe imperoche uifle chon fomma téperantia:& ne cibi & nellechofeueneree.Sopporto con grande aio edolori.Fu obferuantiffimo della fede. Fu fedeliffimo nelle amicitie. Ilpche hebbe molti amici.Fu molto liberale & cleméte.Ilpche e/molto &in molti luoghi lodato da Seneca philofopho grauifli/ mo.Matornando altexto uedédo el poeta noftro leherefie cer tite:che di tutte nò potrebbe tra&are pofe quelta:la qua lepiu pnitiofa allhumana generatioe che alchuna altra.Impoche chi pone laîa mortale togle ogni fondameto al giuſto niuereciuile:& alla uera religice. CHE LANIMA col corpo morta fanno.N6 fanno pchendò ein fuo arbitrio ferla mor taouiua:Ma fanno cioegiudicano. PERO ALLA Domanda chemi faci fe fi poffon vedere. QUINCENTRO in que ftononlontano fpatio. SATISFACTO farai tofto:perche uedrai lanime farſi fuora del fepolchro. ET AL difio ancho ra chetumitaci.Hauea domandato fe fi potean uedere lanime Ma la intentione fia era in particularita di uedere Farina/ ta& Caualcante:equali credeua ui fuffino fapendo che effi erono maculati ditaluitio. OBVON DVEA nontengho nafcofo ate elcuor mio:cioe non tacetti uao p nafconderti el cuor mio:cioe la mia voglia. MA PER Dir brieue.impe roche chi domanda ingenere dice piu brieue che chi ricerca particularmente.Et aggiugne che unole effer brieue:pche Vir/ glio non pureal prefente:ma piu uolte Iha amonito a quefto.Et fortilméte dimoftra Dathe la differétia che e/tra [ontelle Gofuperiore & lonferiere.Lmpoche el fuperiore fi riuolge a gluniuerfali:& no aparticularischome uerbi gratia no ricerca felhomicidio comeffo m particulare da milone in Clodio:o la rapina comeffa da Verre in Sicilia e/male. Ma ricerca uni uerfalmente fe lhomicidio et la rapina fono male.Ma lonferiore c6fidera el particulare:chome ueggiamo nella uita ciuile. Ma Dathe uolédo uenire alla uera fciétia delle chofe:la quale e/ne gluninerfalilaftia el modo proprio et piglia quello di Vigilio fequitando gluniuerfali :pche Virgilio uolendofelo unire alla cognitióe ſempre ladmonifce ad quefto: Et n6 pe/ yo glicela el ſuo cuore.Impoche lotelleRo fupiore cognofce quefto mmmuerfale:che lôtelleéto inferiore cerca eparticulari »
